圣统：shèng tǒng 基本解释：●详细解释：1. 帝王的统绪。《史记·匈奴列传论》：“且欲兴圣统，唯在择任将相哉。”2. 圣人的遗业，如学说、制度等。《汉书·儿宽传》：“间者圣统废絶，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀 泰一 。” 颜师古 注：“圣统，圣人之遗业，谓礼文也。”
1、黎培里对此深感忧虑，于1950年12月向全国天主教教区发表“请示我主”牧函，反对“三自”运动，反对“脱离教会圣统”。
2、圣统：圣人之遗业，谓礼文。
3、依行政权力而言，指管理、领导的治权，圣统包括教宗、主教及其所辖之圣职人员（法典333；336）。
4、1946年，罗马教廷在中国成立圣统制，由于开封是河南省的省会，所以开封教区也就升格为河南总主教区。
6、且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
7、1946年4月11日，罗马教廷正式建立中国圣统，汉阳代牧区升格为天主教汉阳教区，高尔文受任第一任正权主教。
8、作者依然从战国秦汉间中国社会由氏族王国向统一帝国转变的这一大历史背景来研究谶纬中的天道圣统。
9、另外邹衍、《月令》等为谶纬的天道圣统提供了理论基础。
10、在教会内建立了圣统制度（Hierarchia）。
11、1946年，罗马教廷宣布成立中国圣统制，上海宗座代牧区改设正式的上海教区。
12、1946年4月11日，教宗庇护十二世颁布“建立中国圣统”通谕，正式建立中国圣统。
13、在他看来，人的法律乃是整个神圣统治体系的一个重要组成部分，而天上和人间的一切都是由这个体系来统治的。
14、1946年教廷把中国的所有宗座代牧区一起升格为教区，就此成立中国圣统制。
15、圣统是教会的领导阶层，在建设地方教会的工作中，是非常重要的一环。
16、1946年4月11日，教廷宣布建立中国圣统，梧州代牧区升格为天主教梧州教区，唐汝琪被任命为梧州教区第一任正权主教。
18、作者对谶纬中的五天帝系统及按五行排列的人间圣统等一一做了分析。
19、对谶纬文献中天道圣统的分析是本书作者的一个着力点，这章可能是作者在其博士论文的基础上修改而成的。
21、支援坡里暴动的郭庆江、林梦白、袁圣绪、袁敦臣、袁卒绪袁楼五位党员，在支部书记郭庆江带领下，于第三天到达坡里，直接参加了暴动司令部组织领导工作，郭庆江被认命为司令部谍报科长。汉帝国则主张绍休圣绪，以传统文化立国，在天道圣统的传承次序中又逐渐采纳了五行相生的模式，放弃了开始采
22、颜师古注：“圣统，圣人之遗业，谓礼文也。
23、朱熹在考亭书院有很多副有名的题联，比如“道迷前圣统；明误远方来。
24、1946年4月11日，罗马教廷宣布建立中国圣统，老河口代牧区升格为天主教老河口教区。
25、天主教的圣统和罗马教宗，并反对我国传统经书及社会道德的文字书中都付阙如。
26、辽圣统和八年（八元990年）始称兴城。
27、从这时起至1856年为止，中国天主教会内便兼有圣统制和代牧制两种。1946年，中国圣统制正式成立，全国分为20个教省，20个总主教区和117个教区。
28、1946年教廷宣布在中国建立圣统制，全国设137个教区，分属20个总主教区，辖教友300余万。
29、或禁焚，以取得圣统的承认。
30、1946年，中国天主教实行圣统制，兖州、青岛、曹州、沂州和阳谷均改为正式教区。
31、1946年，中国正式建立圣统制后成为教区。
32、教区是天主教、东正教的圣统制管理的区域划分。
33、《汉书?儿宽传》：“间者圣统废绝，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰一。
34、《史记?匈奴列传论》：“且欲兴圣统，唯在择任将相哉。
35、1946年4月11日，教廷宣布在中国实行圣统制，设立137个教区，归属20个总主教区管辖。
36、作者自读硕士研究生时，就开始以纬书为研究题目，其博士论文《论谶纬文献中的天道圣统》在当时即受到较高的评价。
37、作者认为天道圣统产生虽然有其时代背景，但也有很大的缺陷。
38、实际上从1559年开始圣统制在英国解体。
39、1946年7月6日，教廷将中国圣统划分为20个教省，老河口教区隶属于湖北教省，属汉口总主教区管辖。
41、从而打破了原来的血缘圣统，这种理论至谶纬而大成，成为汉帝国的国家神话。
43、经过选择的个别教友，包括“度婚姻生活”、“年龄较成熟的男子”，可担任执事，参加圣统，主持部分圣事和礼仪。
44、汉帝国则主张绍休圣绪，以传统文化立国，在天道圣统的传承次序中又逐渐采纳了五行相生的模式，放弃了开始采
45、这圣统制度有三个阶级：主教、长老和执事。
46、1946年4月11日，教廷建立中国圣统，海门代牧区升格为海门教区；朱开敏被委任为海门教区正权主教。
47、1946年中国成立圣统制，绥远成为总主教区，而在1951年由国籍教士接管；同年张可兴也接任西湾子主教。
48、但是，由于秦帝国只承认圣人与天道的关系，否定圣统，否定传统文化，其圣人信仰构建便不得成功。1、依圣职品位而言，指神职、神权的秩序，圣统包括主教、司铎（神父）及执事（六品）（法典1008-1009）。
49、谶纬文献正是天道圣统集大成的表述形式。
50、秦州文庙设壤驷赤祠，祠联曰：“任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统；愿我辈模山范水，赴春秋佳日，大家来拜上圭侯。
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