诅祝：zǔ zhù　基本解释：●详细解释：1. 祈求鬼神加祸于敌对的人。《书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。” 孔颖达 疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也；以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“登其歌謡，审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”2. 周 官名。《周礼·春官·诅祝》：“诅祝，掌盟、诅、类、造、攻、説、禬、禜之祝号。”★求告神明，请降祸予心中仇恨的人。《书经．无逸》：「民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。」职官名。属周礼春官。掌理盟诅的祝号。

1、敢谏之鼓……审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。

2、诅祝盟诅之盟……?米连文,盟谓要誓于鬼神。

3、《周礼?春官?诅祝》：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。

4、敢谏之鼓……审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”清钱谦益《祭南昌刘宫保文》：“昔我光庙，明目达聪，朝入翼室，夕而相公。

5、即《周礼》诅祝盟诅之盟……?米连文，盟谓要誓于鬼神。

6、根据《周礼?春官》的记载，有官名“诅祝”的，“作盟诅之载辞”。

7、曰国畿,诅祝以叙国之信

8、即《周礼》诅祝盟诅之盟……?米连文,盟谓要誓于鬼神。

9、清魏源《默觚下?治篇十二》：“登其歌谣，审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。

10、《默觚下?治篇十二》：“登其歌谣，审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。