优孟：yōu mèng 基本解释：[another name of Youling] 优伶名孟,春秋时代楚国艺人。擅长滑稽讽谏。楚国的宰相孙叔敖死,他的儿子很穷,砍柴为生。于是优孟穿戴上孙叔敖的衣服帽子,模仿其神态,摇头而歌,楚庄王大惊,以为孙叔敖复生。优孟趁机讽谏,庄王终于把封地给了孙叔敖之子●详细解释：1. 春秋 楚国 著名优人。常谈笑讽谕，曾谏止 楚庄王 以大夫礼葬马；又善模仿，着 楚 相 孙叔敖 衣冠见 楚王 ， 楚王 不能辨。事见《史记·滑稽列传》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“及 优旃 之讽漆城， 优孟 之諫葬马，并譎辞饰説，抑止昬暴。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“佯为估客，似 优孟 权将 叔敖 相效。” 清 周亮工 《书影》卷三：“工者不免 优孟 抵掌之誚，拙者至有葫芦依样之讥。”2. 泛称演戏艺人。 清 张三礼 《＜空谷香传奇＞序》：“史家传志之文学，士大夫或艰涉猎，及播诸管絃，托于优孟，转令天下后世观塲者，若古来忠孝贤奸凛然在目。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“始则盲翁传唱，继则优孟登塲。”3. 谓一味模仿，没有创造性。 清 赵翼 《题李静庵印谱》诗：“我思艺文中，优孟最所忌。独於篆刻家，惟恐不貌似。” 严复 《救亡决论》：“ 唐 祖 李 、 杜 宋 禰 苏 、 黄 。七子优孟，六家鼓吹。”参见“ 优孟衣冠 ”。★◎ 优孟 Yōu Mèng[another name of Youling] 优伶名孟,春秋时代楚国艺人。擅长滑稽讽谏。楚国的宰相孙叔敖死,他的儿子很穷,砍柴为生。于是优孟穿戴上孙叔敖的衣服帽子,模仿其神态,摇头而歌,楚庄王大惊,以为孙叔敖复生。优孟趁机讽谏,庄王终于把封地给了孙叔敖之子★人名。春秋楚人，生卒年不详。为一乐人，善辩，滑稽多智，常以谈笑讽谏，曾劝谏楚庄王勿以大夫礼厚葬其爱马。楚相孙叔敖卒，其子贫乏，优孟着敖衣冠，仿敖举止，见庄王以动之，王遂召敖之子封之。见《史记．卷一二六．滑稽传．优孟传》。
1、从前志乘，前叙后论，多仿史体，优孟衣冠，毫无发挥。
2、春秋时期，楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。
3、其神不传，优孟衣冠。
5、梅兰芳之所以能唱功出众，这与他小时候在戏班里优孟衣冠熏陶有很大关系。
6、丙子春王，予再过梁鸿溪上，补庵持素缣属予手摹永兴腕法，书成七篇，三阅月始报命，要亦优孟衣冠虎贲之?，殊足愧也。
7、难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？
8、优孟是先秦时期的口才大师,是楚庄王面前的善辩之人。
9、是惟优孟衣冠，然后可与于此。
10、在《杨贵妃》中饰唐明皇、《淝水之战》中饰谢安、《李秀成》中饰李秀成、《还我河山》中饰岳飞、《三知己》中饰左光斗、《优孟衣冠》中饰楚庄王；在清装戏《颐和园》、《宫锦袍》中饰李鸿章；在外国题材戏《巴里西烧瓷》中饰巴里西，均给观众留下深刻印象。
11、淳于髡生活于优孟出生的一百多年以前，而优孟生活于优旃出生的两百多年前。
12、而任何有良史之才，一如司马迁将漂母、陈涉、朱家、郭解、优孟等平凡者的言行上升到历史与王公大人的高度一样，真正的历史叙事，当把笔墨倾倒给现代中国的国民。
13、谐?》：“及优旃之讽漆城，优孟之?葬马，并?辞饰?，抑止昏暴。
14、由林滋秀合刊为《兰社诗略》，称各人诗风“正奇异阵，浓淡殊观”，“第求其妙，讵屑为优孟衣冠；各抒所能，总不失庐山面目。
15、清百一居士《壶天录》卷上：“衣冠优孟，最易动人，而淫戏靡靡，有声有色，能使女德之贞静者转入邪淫，则其弊不可胜言。
16、清冯桂芬《洪铭之时文序》：“近日时文之弊有二：下者襞积破碎，优孟衣冠，人知其陋已；高者貌为先正，墙立隅行。
18、楚狂接舆,优孟衣冠,成都卖卜,吴市吹箫,万丈红尘中,他们的身影若隐若现,成为传奇。
19、但优孟衣冠所具有的角色扮演因素，在我国戏剧史上产生了重大影响。
20、且又反对株守古人之法而“中无所有”，指出要合古人之法而不效优孟衣冠，知文章之法有常有变。
21、其远源可以追溯到先秦的滑稽表演、优孟讽谏，秦汉的徘优，唐代的“弄参军”，宋代的“像生”杂扮。
22、因忆晚近诗坛号同光体者，二一魁杰或亢厉自高，哀音湍激；或缒凿幽险，务绝恒蹊，时人才力不逮，寿陵匍匐，几於优孟，终嫌词穷气促，造作失神。
23、此后，人们就用“优孟衣冠”来比喻假装古人或模仿他人，也比喻登台演戏。
24、优孟衣冠”后来成为演剧的代称。
25、以下相继写“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”，均紧扣全文主旨，多
26、那是“优孟衣冠，代人作语”。
27、关心事,借优孟传出,卧蚕眉锁住江山,丹凤眼撑开世界,虽操雄魏北,权驻东吴,想公镇守荆州,视若辈几如儿戏。
28、一百有一天，当他遇到优孟时，他提到了自己的父亲，并且请求帮助。
29、衣冠优孟”，典出《史记?滑稽列传》：春秋时楚国艺人优孟擅长滑稽讽谏，楚相孙叔敖死后，其子很穷。
30、《＜七侠五义＞序》：“箫管中郎，衣冠优孟，本无依据，何惮更张？
31、陈赓元《影戏》诗说：“衣冠优孟本无真，片纸糊成面目新；千古荣枯泡影里，眼中都是幻中人。
32、后以“优孟衣冠”或“衣冠优孟”指登台演戏。
33、本届京剧节开幕式京剧数板《优孟衣冠》、北京京评戏曲剧团参赛剧目《大山里》、中国戏曲学院实验剧团祝贺演出《长征组歌》中,都有谈元的身影。
34、《史记?滑稽列传》叙述了春秋战国时期三个滑稽人物即淳于髡、优孟、优旃的有趣故事。
35、该社演出的剧目多数是易俗社改良或新编剧本，主要有《三滴血》、《韩宝英》、《三搜府》、《软玉屏》、《蝴蝶杯》、《优孟衣冠》、《还我河山》等。
36、即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，所谓“论交从优孟，买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)，正表现了他们同声相应的热情。
37、优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人。
38、《庚娘传》是其代表作，并有《千子鞭》、《仇大娘》、《优孟衣冠》、《古书媒》、《假斯文》、《公馆案》、《黄金宴》、《算卦骗人》、《上下词考》、《骰子摆饭》、《泼妇》、《杨氏碑》等，对秦腔艺术的发展作出了不朽的贡献。
39、优孟衣冠真是假,梨园子弟旧翻新。
40、参见“楚相”、“优孟”。
41、一百三中国有确切历史纪年的非歌舞类的戏剧演出活动“优孟衣冠”,要比忒斯庇斯早60年,且具有更完备的戏剧因素。
42、这是一门精细活,操作得当,又凑巧领导悟性高,便可上升到优孟衣冠而谏的境界;但很多情况下是种瓜得豆,作践了自己,鼓励了领导。
43、中国有确切历史纪年的非歌舞类的戏剧演出活动“优孟衣冠”,要比忒斯庇斯早60年,且具有更完备的戏剧因素。
44、淳于髡、优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。贫穷，狱或八年亡重罪囚，吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。
45、长期从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学、中国古代文化等领域的研究工作，著有《明清文人传奇研究》《痴情与幻梦：明清文学随想录》《优孟衣冠与酒神祭祀：中西戏剧文化比较研究》《中国古典文学研究史》（合著）《明清传奇综录》《中国古代文人集团与文学风貌》《明清传奇史》《中国文学史》（合著）《明清传奇戏曲文体研究》《中国古代文体学论稿》等著作。
46、此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。
47、明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。
48、优孟衣冠是生活中的做戏，还不能算是戏剧艺术。
49、《洪铭之时文?序》：“其论文有云：近日时文之弊有二：下者襞绩破碎，优孟衣冠，人知其陋已；高者貌为先正墙立隅行。
50、《史记?滑稽列传》叙述了春秋战国时期三个滑稽人物即淳于髡、优孟、优旃的有趣故事。主动磁轴承具有无摩擦，无磨损，无需润滑以及寿命长等一系列传统的滚动轴承和滑动轴承无法比拟的突出优点。
51、先秦俳优的”优孟衣冠”、“言非若是”和西汉东方朔的机智巧辩等，均可以认同为“文哏”的起源，在艺术功能、表现形式上均有相通之处。
52、窦建德出生后，就在北齐、北周的昏暴统治下，在山东门阀世族的残酷剥削压迫下度过童年。南朝梁刘勰《文心雕龙?谐?》：“及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。
53、之俳优，如晋之优施，楚之优孟，既为戏剧之滥觞。
54、中国戏曲的最早雏形从春秋时期的??优孟衣冠??到南北朝时期的??兰陵王入阵曲??、??踏摇娘??都是直接取材于现实生活的。
55、你的写字桌上这样优孟衣冠,看了就叫人不舒服,还怎能办公呢?
56、优孟衣冠，源自一幅挽联，谓人生如梦。
57、里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。
58、直等衣冠优孟，同上舞台”一语双关，浅层意思是说，戏台建成了，期待着表演艺术家粉墨登场；深层意思是说，中华儿女在二十世纪应登上国际大舞台，扮演好自己的角色。
59、总的看来，他们的表演虽然有的已经具有戏剧因素，例如优孟衣冠，不过仍不是严格意义上的戏剧。
60、《粉墨丛潭》记其初次登场情况说：“甲申(光绪十年??1884年)六月，玉琴初至申江，于丹贵戏园演《画春园》、《白水滩》、《泗州城》，尤工《跑马卖艺》，莺捎燕舞，锦簇花团，灯下观之，几令人神摇目眩，及扮《海潮珠》之崔杼妻，《铁弓缘》之秦夫人，冶态欺花，真优孟之全才也”。
61、在先秦的优戏中，“优孟衣冠”的故事最具有戏剧因素。
63、《优孟衣冠与酒神祭祀──中西戏剧文化比较研究》，河北人民出版社，1994年。清朝廷教师爷邑人张灿诗曰“鼓吹杂铙歌，优孟衣冠缟”、“杂剧斗纷争，百技竞拙巧”。
64、明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。
65、至历代诰?、遗像，文非汉唐体制，容尽优孟衣冠（注），得毋傅会冒滥，徇世俗夸耀耳目乎。
66、因为，在“优孟衣冠”中已有“歌”，在“东海黄公”中已有“打”，在“参军戏”中已有“说”，在“踏摇娘”中已有“舞”，而男扮女装则是“踏摇娘”在表演领域中的一大开拓，它正式启动了长达千年之久的，一直沿续到现代“四大名旦”之京剧与当代“冯国佩式”民间舞蹈的反串化舞台表演之路，表现出中国古今舞台艺术家与中国历代观众对于“反性别表演”的特殊喜好，说明着艺术化表演与自然性状态在审美价值上的层次与魅力，至今依然是一个值得继续分析与解读的研究课题。
67、先秦优戏中对后世戏剧产生重大影响的只有优孟衣冠一事。
68、孙叔敖是楚国的宰相，他知道优孟是一个聪明而有能力的人，并对他十分敬重爱护。
69、参见“优孟衣冠”。
70、如《说苑》记载的《楚人诵子文歌》、《楚人为诸御己歌》、《越人歌》，《新序》记载的《徐人歌》，《吴越春秋》记载的《弹歌》、《河上歌》、《申包胥歌》、《渔父歌》，《论语?微子》记载的《接舆歌》，《孟子?离娄》记载的《孺子歌》，以及《史记?滑稽列传》记载的《优孟歌》等，都不同程度地反映了楚国(地)诗歌的成就。
71、把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台。
72、清朝廷教师爷邑人张灿诗曰“鼓吹杂铙歌，优孟衣冠缟”、“杂剧斗纷争，百技竞拙巧”。
73、主要内容是绪言海上潮生；外侨演剧、a.d.c.剧团、兰心剧院及其他：上海出现了西洋话剧、并非“无人参考的参考品”：洋人剧艺对华人的启蒙；改良戏曲、戏剧兴国的神话：上海刊物上提高戏剧地位的激情呼吁、从“诲淫”、“海盗”的旧剧到“普及教华”、“陶成英雄”的新剧、“今以霓裳衣之曲，演玉树铜驼之史”与“今当捉碧眼紫髯儿，被以优孟衣冠，而谱其历史”、“而南都乐部，独于黑暗世界，灼然放一线之光明”：上海改良京剧的屈崛起、说白由附庸而成大国：上海剧坛“京话合流”之趋向；学生演剧、少年登场：学生演剧风行上海、“一时别开生面，为中国四千年未有之新剧”：留日中国学生的演剧活动、通鉴学校和春阳社：诞生于上海的国内首家话剧学校与专业话剧社团、中西戏剧的宁馨儿：上海学生演剧促成了中国话剧的初步定型；职业演剧、“是亦学校也”：革命剧的时代、“新剧今则确能描写一种社会，但此社会确纯然一上”：商业剧的时代、顺时应变与两派分流：沪上新剧之兴衰流变、结语彩霞满天。
74、你的写字桌上这样优孟衣冠，看了就叫人不舒服，还怎能办公呢？
75、当年的楹联作者能写出“把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台”的警句，很了不起。
76、先秦“优孟衣冠”和宋傀儡戏表演，都曾被认为是戏曲的起源。
77、吾侪崇拜共和，欢迎改革，往往倾心于卢梭、孟德斯鸠、华盛顿、玛志尼之徒，欲使我同胞效之，而彼方以吾为邹衍谈天，张骞凿空，又安能有济?今当捉碧眼紫髯儿，被以优孟衣冠，而谱其历史，则法兰西之革命，美利坚之独立，意大利、希腊恢复之光荣，印度、波兰灭亡之惨酷，尽印于国民之脑膜，必有欢然兴者。
78、优孟衣冠：典故《史记?滑稽列传》记载,有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。
79、梨园弟子，优孟衣冠。
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