今夫：jīnfū　基本解释：●详细解释：发语词。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……今夫地，一撮土之多，及其广厚。”俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》：“《礼记·中庸篇》‘今夫天’一节，四用‘今夫’为发端，此近人所习用者；乃或变其文为‘今是’。”《论语·季氏》：“今夫顓臾固而近於费。”《史记·范雎列传》：“今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。”清魏源《圣武记叙》：“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。”★指事之词也。《周礼·考工记·輈人》：「今夫大车之辕挚。」；《礼记·乐记》：「今夫古乐，进旅退旅。」；《礼记·中庸》：「今夫天。」释文：「今夫，音扶。」；《论语·季氏》：「今夫颛臾固而近於费。」；《孟子·梁惠王上》：「今夫天下之人牧。」；《孟子·公孙丑上》：「今夫蹶者趋者是气也。」；《孟子·告子上》：「今夫水搏而跃之。」；《史记·范雎传》：「今夫韩、魏中国之处，而天下之枢也。」；《史记·货殖传》：「今夫赵女郑姬。」；《庄子·在宥》：「今夫百昌皆生於土，而反於土。」；《墨子·天志中》：「今夫天兼天下而爱之。」；《荀子·荣辱》：「今夫偷生浅知之属，曾此而不知也。」；《吕氏春秋·开春论·察贤》：「今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉。」；《淮南子·俶真训》：「今夫治工之铸器。」；清、王引之《经传释词·卷八》：「且字条略云：『且夫者指事之词，且与今同义，或言今夫，或言且夫，其实一也。』。」

1、习异拳如饮鸠毒，其害不可胜言也，余素以已利人为怀，触目痛心，不忍坐视，本四十余年习拳经验，探其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其敝发其安徽密，舍短取长，去伪存真，融会贯通，以发扬而光大之，令成一处特殊拳学，而友人多试之甜密，习之愉快，因佥以大成二字为吾拳，欲却之而无从也，听这而已，今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之锻炼，统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理以为本，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，锻成触觉活力之本能，以言其体，则无为不具，以言其

2、《答刘公著微之书》：“今夫穷心剧力，茫然日以雕刻为事，而不暇外顾者，其成何哉？

3、今夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。

4、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之。

5、荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。

6、今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！

7、《淮南子???训》今夫万物之疏跃枝举，百事之茎叶条枝，皆本于一根，而条循千万也。

8、《淮南子?齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。

9、今夫富人必居四通五达之都，使其财布出于天下，然后可以收天下之利。

10、《礼?乐记》今夫古乐，进旅退旅，和正以广，弦匏笙簧，会守拊鼓，始奏以文，复乱以武。

11、唐?韩愈《猫相乳》：“今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也可知已。

12、今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所适以傲夫朝市者也。

13、今夫佩虎符、坐皋比者，??乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？

14、在《淮南子》中记述古代的《邪许》歌：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

15、显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。

16、宋叶适《法度总论?制科》：“今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣业而共治功。

17、宋苏辙《墨竹赋》：“今夫受命於天，赋形於地，涵濡雨露，振荡风气。

18、今夫吴兵加齐、晋，怨深於楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。

19、混沌暗而开辟明，乱世暗而治朝明，小人暗而君子明；永不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾，今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海。

20、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

21、今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

22、今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩，下则鄙野、监门闾里，士之贱也亦甚矣！

23、《封建论》：“今夫封建者，继世而理。

24、今夫?牛，其大若垂天之云。

25、有我夫人姓郑，老夫三年官满，还于京师，行到半途，被土贼哄散，至今夫人不知所向。

26、论训》：“今夫溜水足以溢壶?，而江河不能实漏卮。

27、齐策四》：“今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！

28、今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮土然。

29、传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九成》，则莫有和也。

30、’今夫子载书甚多，何有也？

31、今夫叫呼跳踉以气先者，世之所谓善斗者也。

32、今夫天下忠孝廉节利害藏否之故，能言之不必能行之也，况且不能言之乎？

33、今夫(fú)膏粱之子，夫：那些，代词。

34、今夫海，未尝清洁也，未尝甘旨也。

35、今夫?牛(33)，其大若垂天之云。

36、示例今夫天下～之人，雅量高致之士，于世间之嗜好一切不以屑意，而其性情必有所寄托，未有泊然颓然绝无所寓意者也。

37、今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以开心胸，以济缓急。

38、越语上》：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千。

39、《荀子?荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾此而不知也。

40、元张养浩《三事忠告?庙堂忠告?远虑》：“今夫隆然之堤，有容蚁之穴，宜若无所损，然周於识者，必塞而实之，虑其久而必底於讧溃故也。

41、今夫山，一卷石（10）之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

42、1660年冬，叶先登来到颜神镇，随后张联翼和赵进美拿着志书的草稿找到叶先登，这次见面叶先登和张联翼在镇志序中都有描述，叶先登讲，“今夫镇星躔虚危，疆界齐鲁，风雨陵谷……，此镇先生张令尹、赵侍御所以毅然有作而殷殷于此焉。

43、今夫藏鲜能安谷，府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳。

44、出处《宋史?程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。

45、今夫?虎符、坐皋比者，??乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？

46、今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以开心胸，以济缓急，奈何天子而无腹心之臣乎？

47、孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

48、货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，?鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

49、今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。

50、固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。

51、今夫天，幽深玄远，穆然不可测也；渺茫轻清，聩然莫可窥也。

52、今夫吴兵加齐?晋，怨深于楚?越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。

53、今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。

54、《史记?货殖列传》载：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也”，是当时卖淫业兴盛的真实写照。

55、【出处】清?梅曾亮《陈拜乡诗序》：“今夫水之归壑也，其未至则澎濞汹涌，雷奔云谲，及至于壑则已矣。

56、2《诗经?陈风?宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭?”；《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子?精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。

57、今夫世之陵迟亦久矣，而能使民勿逾乎！

58、道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。

59、今夫一舆薪之火，众人之所惮而不敢犯者也；举而投之河，则何热之能为？

60、冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。

61、出处：清?黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“今夫旦中之医，弟与悔木标榜而起，贵邑中不乏肩背相望。

62、冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(10)。

63、今夫赋质美则不能不见挫于恶（6），挟技高则不能复得意于卑（7）。

64、从事营养监测、营养教育、营养指导、营养干预等营养改善工作，若秉持无上的责任心，无比的爱心，无边的仁慈之心，无偿的奉献精神，无长无少的关爱，无贵无贱的惠济，无坚不摧的弘法意志，无冬无夏的赤足践行，无出其右的努力与付出，无穷逸志乐在宣教，无上荣耀日久必至！》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭?”；《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子?精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。

65、《荀子?宥坐》：“今夫子累德积义，怀美行之日久矣。

66、齐俗训》：“今夫为平者准，为直者绳也，若夫不在於绳准之中，可以平直者，此不共之术也。

67、越语》：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千。