幽约：yōu yuē　基本解释：●详细解释：1. 隐约。 清 张惠言 《＜词选＞序》：“其缘情造端，兴乎微言……以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”2. 幽雅婉约。 郑文焯 《鹤道人论词书》：“ 玉田（张炎 ）崇四家词，黜 柳（柳永 ）以进 史（史达祖 ），盖以 梅溪（史达祖 ）声韵鏗訇，幽约可讽，独於律未精细。”3. 幽雅的约会。 元 陈高 《送陆有章》诗：“我性亦爱山，方期结幽约。”

1、谭献在《箧中词》卷五中谓“此词殊怨”，而在怨情的表达方面，幽约宛转，固为显示女性色彩的怨词。

2、此一意境，幻想层出，温柔旖旎而又幽约窈眇，不但刻画出伊人精神，而且写出树亦含情。

3、③泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。

4、第二日，沈浪与白飞飞幽约，柔情无限。

5、与《花间》词中“花落子规啼，绿窗残梦迷”的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。

6、清人张惠言在《词选》的序中说，词是“缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷、男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。

7、郑文焯《鹤道人论词书》：“玉田（张炎）崇四家词，黜柳（柳永）以进史（史达祖），盖以梅溪（史达祖）声韵铿訇，幽约可讽，独於律未精细。这样，张惠言把词的正格规定为一种通过比兴手法表达“贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”并讲究文辞之“深美闳约”的体式。

8、幽约怨悱（匪fěi）：指情感上的隐忧郁结。

9、《醉春风?幽约》词：“?步挑?烬，珠斗斜还整。

10、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。

11、其缘情造端（6），兴于微言（7），以相感动，极命风谣，里巷（8）男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱（9）不能自言之情，低徊要眇（10）以喻其致（11）。

12、古之伤心人也”的秦观，年少丧父，仕途抑塞，于新旧党迭为消长之际，一再受到排抑，满腹满腔人生的遭际感慨，泛化为一种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中，呈现出含蓄蕴藉、窈深幽约之美。

13、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。

14、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。

15、却以“比兴”?“讽谕”的观点释温庭筠?韦庄词?认为它们表现了“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”(《词选序》)?恐未免流于穿凿附会。

16、诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。

17、元陈高《送陆有章》诗：“我性亦爱山，方期结幽约。

18、白云”两句，把山中的云霭，写得闪烁不定，飘渺幽约，诗的意境阔大雄浑，但又有一种空明变幻的样态。

19、谓幽约微妙。

20、王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。

21、清张惠言《＜词选＞序》：“其缘情造端，兴乎微言……以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。

22、他引《说文》“意内而言外”一语来说明词的含义原是要求有深厚的寄托，它的内容应当是“道贤人君子幽约怨剧不能自言之情”，它的艺术应当是“低徊要眇以喻其致”，因此词也就能够“与诗赋之流而同类而讽诵了”。

23、归梦”以写相思，“湖边”乃词人与情侣幽约之地，梦归湖边，一片湖光如镜，幻境恍惚，没有寻到情侣，反而迷失了离魂的归路，传达出词人一片失落的怅惘。

24、呼斗酒，同君酌；更小隐，寻幽约。

25、本应为佛门清净之地的寺庙被描写成藏污纳垢之所，不仅其中的僧人淫乱，世俗男女的密期幽约也多于寺庙中进行。

26、更小隐，寻幽约。