知者：zhī zhě 基本解释：●详细解释：能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”
1、从政治品格的高度理解求真务实郑昌华胡锦涛同志在中央纪委第三次全会上号召全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，强调求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。”以至常州词派论词所说的：“初学词求有寄托,……既成格调求无寄托；无寄托则指事类情,仁者见仁，知者见知”(周济《介存斋论词杂著》)；谭献《复堂词话》所说的“所谓作者未必然,读者何必不然”,及《复堂词录序》所说：“侧出其言，傍通其情，触类以感，充类以尽。
2、然犹不敢轻试，众人极力怂恿之，李乃蹑足潜行，追踪顾后，拟乘机猛力一拳，击其不意，以为顾必仆，孰知顾似不知者，待李拳临其身，顾忽将所托之面，向空掷去，转手向后，轻拍一掌，正拍于李之拳面，啪然一声，李已跌于丈外，良久始起，当顾回手时，面适从空中落下，顾接之于掌中，纵容而行，也不回头，旁观之人，莫不咋舌，老四知不敌，亦惟腼腆逸去。
3、然此不定，臣没之后，而奋乎百世，虽世有知者，怀谦莫或奏正。
4、九方皋，山野鄙人，抱朴守天，不务名于世，知者稀矣。
5、关于生命，关于珍惜，我现在终于可以告诉自己，曾经的那个不知天高地厚，拿生命当作好奇的无知者已经远去，而如今，生命在我的手里，愈发青春明媚艳丽。
6、三谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
7、为什么说“知者乐水，仁者乐山”？
8、千金之货，只一身自赍京师、贩絮、僧鞋、蒙戎、褴褛巨疽、膏药内皆宝珠所藏，人无所知者。
9、盖行龙星体有阴有阳，至于结穴之处，又有少阴少阳，星体阴阳，人或知之，至少阴少阳，能知者千中无一，时师能语及此，当改容礼之，不可作凡常也。
10、一人作罪一人当、上罪、下罪、下车泣罪、不测之罪、不知者不罪。
11、传法宝纪（大八五?一二九一下）：‘罕有知者，唯道昱、慧可，宿心潜会，精竭求之。
12、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。孟子 1白龙岛果然不愧是大岛,比起洛南岛大了好几倍,港口上的船只络绎不绝,人来人往。
13、有志未就，自晦迹于此，仅十年，而荆人未有知者。
14、知者不言，言者不知。
15、敬贤既殁,林德曜居士嘱为挽章,乃摭拾轶事所及知者,粗述梗概焉。
16、塔克最津津乐道的就是环境保护主义者的“贵族”视野：在梯级分层的社会中，那些先知者就必须为剩下的我们设定社会秩序。
17、但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。
18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。孔子
19、他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。
20、又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎⑨？
21、章炳麟《信史》上：“且远西文字可知者，?域尽于希腊，先是虽有数国异书，史篇固绝，音义又亡矣，徒以匈臆訾度得之，固不审。
22、刘熙载《艺概》卷四：“文文山词有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者以为变声，其实乃变之正也。
23、阿诸那说：奎师那啊，我很想知道这一物质能量，个体意识，行为活动场，对行为活动场，知识以及知识的目的都知晓的觉知者。
24、如……李太白‘桃花流水?然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。
25、全文自然分成十一个部分，第一部分至“以黄帝为知言”，主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结蒂乃是混一的整体。
26、四敬贤既殁,林德曜居士嘱为挽章,乃摭拾轶事所及知者,粗述梗概焉。
27、俄有长眉僧谈道知者。长眉是乌龙院的支柱，扮演着严父的角色。
28、这就是“知者不博，博者不知”的现实意义。
30、《汉书?吾丘寿王传》：“知者陷愚，勇者威怯，苟以得胜为务，不顾义理。
31、不系之舟”典出《庄子?列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
32、宋陆游《答刘主簿书》：“不幸三二十年来，士自为畦畛甚狭，己所未知者，辄讪薄之，以为不足学，排仰沮折，惟恐不力。
33、即取吾素知者为之志而铭之。
34、世纵有一二爱且知者，而志操相携。
36、赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。
37、领袖戊戌、庚子两大役，此人所共知者也。
38、」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
39、莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。
40、不好的书告诉错误的概念，使无知者变得更无知。
41、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。王安石1有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
42、墓志规模及形制已超“宗氏逾勋贵”，为所知者之最。
43、出处明?李东阳《中书舍人徐君寿六十序》：“今以箪食壶酒与人则终身不忘，惟天德帝力广大莫测，故有终身囿之而不知者。
44、这群神性的知者是卫塞节的主要参与者。
45、其知者如醉状，得吐者为中病。
46、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。达尔文
47、六日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实，但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。
48、传统由已知者传给未知者的传递过程，也同样会有典型化的程序。牧师权杖统驭无知者的领袖，象征主教的裁判权和威信。
49、所谓善人，人皆敬之，天道估之，福禄随之，众邪远之，所作必成，神仙可冀，逍遥物外，证圣成真，此正是逍遥谁得知者也。
50、吴士连更直接地抨击他用人失当，“乃委政外戚，使陈氏社稷驯致危亡，所谓前有谗而不见，后有贼而不知者也。1884年，张树声在自己的《遗折》：“......夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体
51、事实上，那些雇员可以完全不必为他们工作导致的不良后果负任何道德上的责任，因为不知者无罪。
52、李愤然拒纳,写诗一首;“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫,莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。
53、夫天付上才，心同灵气，贤杰相投，龙虎两合，可为知者言，非常人所知也。
54、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！
55、作者认为克服英汉颜色词语言障碍的基本途径在于认知者思维的本土化，并试图以此为基础提出处理颜色词意义差异的具体办法。
56、你不用说对不起,所谓不知者不罪,以后多学一点,在外行走不懂得这些东西很吃亏的。
57、就是这样，在死亡里，这同一的不可知者又要以我熟识的面目出现。因为我爱今生，我知道我也会一样地爱死亡。
58、府，民负债无以偿，自焚其居，而绐（dài，古同“诒”，欺骗，欺诈）曰遗火；有主藏吏杀四婢，人无知者。
59、为人谨饬谦雅，淡于荣禄，外人鲜有知者。
60、夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？
61、但据知者说，他就是别创武当支派的东方亮。
62、初，曹操微时，人莫知者。
63、《陈沫吾诗文集》洋洋洒洒，十数万言，既有理论之阐发，也有人生之感悟，文笔流畅，思绪深沉，信手拈来，无不引人入胜，字里行间，无不曲尽其妙，诚如“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。
64、」「恶徼以为知者，恶不系以为勇者，恶讦以为直者。
65、凡真正渴望求知者，总是能得到它，这就是知识的特性。
66、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
67、右五水神知者长生久视，周旋八极。
68、求知需要勇气，江涛排空，任海浪呼啸，求知者无所畏惧。求知需要坚韧，任山崖陡峭，任沟壑幽深，求知者决不退缩。求知需要信心，任驼道漫漫，任朔风凛凛，求知者心有绿洲。1我有点想就在火炉旁看看书什么的，而不是踩着泥泞，穿过石楠树丛去呼啸山庄。
69、黎老者道：“不知者不坐罪。
70、项圣谟：(1597～1658)，明末清初画坛上独树一帜的著名画家，初字逸，后字孔彰，号易庵，别号甚多，已知者有子璋、子毗、胥山樵、胥樵、古胥山樵人、兔鸣叟、莲塘居士、松涛散仙、大酉山人、存存居士、烟波钓徒、狂吟客、鸳湖钓叟、逸叟、不夜楼中士、醉疯人、烟雨楼边钓?客等，浙江嘉兴人。
71、知者不博，博者不知。
72、例如，许多通知者被使用立即消息作为序文为电话交谈。
73、是时豪家不肖子幸之，贫而有知者苦之。
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