梓潼帝君：zǐ tóng dì jūn基本解释：●详细解释：道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子 ，居 蜀 七曲山 。仕 晋 战没，人为立朝。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君。’”参阅 清 郝懿行 《证俗文》卷十一。

1、卷一首述儒、释、道三教源流，次收玉皇上帝、后土皇地只、东华帝君、西灵王母、梓潼帝君、三元大帝等，有像十六幅。

2、忠主孝亲：文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。

3、设坛，坛上供俸：“九天司命真君、先天豁落灵官，文昌梓潼帝君”神位。

4、四殿中最后一殿玄武阁置于高台，台东为圣母殿，台西为梓潼殿（供梓潼帝君）。

5、设坛，坛上供俸：“九天司命真君、先天豁落灵官，文昌梓潼帝君”神位。设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。

6、《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。

7、梓潼帝君本为雷神，宋、元道士声称玉皇大帝命梓潼帝君掌管文昌府和人间禄籍。

8、的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。

9、书院中厅，供奉“梓潼帝君”，也叫文昌帝君。

10、三年（1316年）将梓潼帝君加封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，称“文昌帝君”。

11、清道光十六年(1836)吕世芳组建文英社梓潼帝君会，后其子吕耀初择地于神岗建文昌祠，并附设文英书院。

12、三清殿祀玉皇上帝、太上老君、普化天尊、梓潼帝君等十余神位，太一殿祀七星诸宿，内外诸坛祀四海龙王神、冥府十王、水府诸神等，共计数百神位。

13、设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。

14、因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

15、文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。

16、文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。

17、九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。

18、左厢祀以五文昌神位及梓潼帝君、关圣帝君、孚佑帝君。

19、元延?三年（1316年）封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，道家谓玉帝命梓潼帝君掌文昌府及人间功名、禄位事，因此梓潼帝君又称为文昌帝君，即“文曲星”。

20、又富察敦崇《燕京岁时记?东岳庙》：“后阁有梓潼帝君，亦著灵异，科举之年，祈祷相属。

21、文昌帝君是文昌与梓潼帝君合称。

22、「登瀛书院」目前内部改为文昌祠，正殿主祀「文昌梓潼帝君」，是许多学子祈求考运的重要地点，书院四周稻田环绕，富田野之美，气氛古朴幽静。

23、宫内安置「吾祖清河帝」，当为梓潼帝君，以其父张老户曾为清河令。文昌帝君，姓张名亚字恶子，因为生在蜀之梓潼县，故又称梓潼帝君。

24、书院中厅，供奉“梓潼帝君”（也叫文昌帝君）。

25、元朝仁宗延佑三年（1316年）将梓潼帝君加封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，称“文昌帝君”。

26、牌位上墨书“九天开化日月文昌梓潼帝君”。

27、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。

28、受父亲的熏陶，蒋?自幼秀颖聪明，夜梦梓潼帝君（主宰天下文教之神）授讲，故文事大进。

29、为文昌殿，祀梓潼帝君。

30、据道教传说，玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，因此称为梓潼帝君。

31、文昌又名梓潼帝君，是道教神名，相传姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。

32、神们似乎都有个明确的分工：想发财的求赵公元帅；读书人得拜梓潼帝君，他管着人间禄籍，大权独揽；结婚讨老婆的事是月老管着，这位老先生攥着把红绳，行业垄断，别人插不上手；主管驱疫的神叫方相、方弼，他们二位似乎还兼着第二职业，因为常看见旧时的丧家出殡时用他们当开路神。

33、由于人们认定这是梓潼帝君的故乡，是文昌信仰的发源地，于是县城取名梓潼，亦借梓潼名望，显赫传扬。是供奉四川梓潼人张亚子，称梓潼帝君，为主宰天下功名、禄位之神，因此得到城镇士绅的崇奉，以繁荣地方文运。

34、宋吴自牧《梦粱录?外郡生祠》：“梓潼帝君庙，在吴山承天观，此蜀中神，专掌注禄籍。