深恶痛嫉：shēn wù tòng jí基本解释：●详细解释：见“ 深恶痛絶 ”。★厌恶、痛恨到极点。《野叟曝言．第三八回》：「汝弟平日所深恶痛嫉者，是异端惑世，宦寺擅权。」也作「深恶痛诋」、「深恶痛恨」、「深恶痛疾」、「深恶痛绝」。 ★修订本参考资料：厌恶、痛恨到极点。野叟曝言˙第三十八回：汝弟平日所深恶痛嫉者，是异端惑世，宦寺擅权。或作深恶痛诋、深恶痛恨、深恶痛疾、深恶痛绝。 ★01.《野叟曝言．第三八回》：「汝弟生平所深恶痛嫉者，是异端惑世，宦寺擅权；私居咄咄，常形悲叹。」★ 释义 义参「深恶痛绝」。见「深恶痛绝」条。典源此处所列为「深恶痛绝」之典源，提供参考。 ※宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽心下》《孟子．尽心下》：「孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！」朱熹．集注：「过门不入而不恨之，以其不见亲就1>为幸，深恶而痛绝之也。」 (1) 亲就：接近。典故说明此处所列为「深恶痛绝」之典故说明，提供参考。 孟子是战国时代的思想家，受业于孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，后世尊称为「亚圣」。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：「过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。」原文意思是说：「有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！」「乡愿」这种人是「刺之无所刺，非之无所非」的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对于这段话的注释是：「过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。」他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多麽厌恶。后来「深恶痛绝」演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。书证

1、出处鲁迅《伪自由书?“以夷制夷”》：“揭开了‘以华制华’的黑幕，他们竟有如此的深恶痛嫉，莫非真是太伤了此辈的心么？