施惠：shī huì　基本解释：[oblige]施恩以不上夜班对我施惠●详细解释：给人以恩惠。《周礼·地官·乡师》：“賙万民之囏阨，以王命施惠。”《淮南子·人间训》：“圣王布德施惠，非求其报於百姓也。” 宋 何薳 《春渚纪闻·市药即干汞》：“性好施惠，遇人有急难，如在己也。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“我们并能以我们的文化成品毫无吝惜地施惠于邻人。”★◎ 施惠 shīhuì[oblige]施恩以不上夜班对我施惠★4 着作 生平施惠，字君美，中国元朝末年明朝初年南曲戏剧家。 简介中国元末明初的南曲戏剧家，被认为是南戏《拜月亭》的作者 。亦有人认为《水浒传》作者施耐庵即施惠。明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。王骥德《曲律·杂论》谓「世传《拜月》为施君美作。」，吕天成《曲品》则认为：「云此记出施君美笔，亦无的据。」 评价元·锺嗣成《录鬼簿》卷下列于「方今已死名公才人，余相知者」项内，云「惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗酒之暇，唯以填词和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。」。 着作着《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戏小乔》三剧（后两剧今未见） ★给予恩惠、德泽。 【造句】他施惠于人，从不求回报，在乡里中赢得美名。 目录★给予恩惠、德泽。如：「他施惠于人，从不求回报，在乡里中赢得美名。」

1、一个有关慈善捐款的报告显示，美国人在2006年的慈善捐款超过了2950亿美元，比前一年增加了1 % 。美国施惠基金会的一份报告说，美国个人把收入的2 %捐赠出来，总计占慈善捐款总额的76 % 。

2、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。富兰克林 

3、郑观应《盛世危言?善举》：“训哑院及训聋瞽院有残疾者，能令其识字知书，就其所能教以工艺，补天有术，施惠有方，

4、书中例举的许多范例，如“豁达大度”、“常存善念”、“成人之美”、“济人之难”、“慷慨仗义”、“受恩莫忘”、“施惠勿念”、“珍重声誉”、“崇尚勇敢”、“见义勇为”、“广结善缘”、“孤独损寿”、“美意延年”……都是普通人可以做到，应该做到的。

5、祗以两督臣定界时，王激切奏请，过於觖望，失事上之礼，朕亦无从施惠。?阴兴传》：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望。

6、这不是对中国施惠，而是建立公平竞争环境的上策。

7、谱》引注则作：“吴门医隐施惠，字君美著。

8、少曰委，多曰积，委积以待施惠。

9、以往的“清官戏”中，受害的群众往往只是清官施恩、施惠、同情、帮助的对象；但在这部作品中，林秀英成了斗争的主体。

10、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、她和情人的关系完全颠倒过来了，现在轮到她俯允施惠，不再仰人鼻息了。

12、世间名士，但务宽仁；至于饮食?馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

13、故其武声则若雷霆??，佚豫以沸渭；其仁声则若?风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。

14、有鉴于连博士毕生为国为民，行庆施惠，贡献良多，其从政治绩及奉献精神，足为表率，本人谨恭请监督阁下颁授荣誉法学博士衔予连战博士。

15、宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。

16、元施惠《幽闺记?罔害皤良》：“主司仪典，出纳纶音。

17、平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

18、他上任后，一面施惠民政策，使人民安居乐业，发动民众暗送匪徒活动情况；一面积极设防，密布暗哨，对付孙匪的暗算，致使孙匪派出的匪徒有来无回。

19、《周礼?地官?司救》：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。

20、昨日我蒙梁师施惠,授了套神秘剑法,斩妖除魔都不在话下,想来那些个普通江湖人家更是难敌此剑神威。

21、好意施惠关系指当事人之间无意设定法律上的权利义务关系,而由当事人一方基于良好的道德风尚实施的使另一方受恩惠的关系。

22、而好施惠，故不免饥寒，后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽。

23、施惠《拜月亭》，写一对夫妇在战乱中逃散而又团聚的故事。

24、施惠卿听了勃然变色道：“我本好意，如何倒这等猜我？

25、饭菜呈上后，御前太监将饭盘银盖取下，乾隆一见眼前的拨面洁白无瑕，条细如丝，且清香扑鼻，顿开食欲，连吃两碗并一再称赞此面“洁白如玉，赛雪欺霜”，还当即吟诗一首：“罢围依例犒筵加，施惠兼因答岁华，耐可行宫逢九日，雅宜应节见黄花，朱提分赐一千骑，文绮均颁甘九家，苏对何妨频令预，由来泽欲不遗遐。

26、在田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就曾不惜经济代价施惠于民，被称为“厚施买国”，最后使齐国人心归附于田氏家族。最后，具有雄厚施工实力，具有良好信誉，在报价、差价、技术方案等方面又有明显优势的葛洲坝工程局、武警水电部队、中国水电“三七八”联营公司中标承包了主体工程的首批招标项目。

27、其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。

28、晏婴不假思索地答道：“先人民；后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。

29、田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就不惜经济代价，施惠于民，被称为“厚施买国”，最后人心归附。

30、政府也不得不法外施惠，特批了两间平房作他的第二藏书库。》．其中永乐二藏流传较广，独《洪武南藏》，则几近烟没。

31、命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。

32、书中例举的许多范例，如“豁达大度”、“常存善念”、“成人之美”、“济人之难”、“慷慨仗义”、“受恩莫忘”、“施惠勿念”、“珍重声誉”、“崇尚勇敢”、“见义勇为”、“广结善缘”、“孤独损寿”、“美意延年”……都是普通人可以做到，应该做到的。因为它美丽皎洁，晶莹闪烁，象盎然怒放的花儿，被称为“冰花”；因为它在凛冽寒流袭卷大地、万物失去生机之时，象高山上的雪莲，凌霜傲雪，在斗寒中盛开，韵味浓郁，被称为“傲霜花”；因为它是大自然赋予人类的精美艺术品，好似“琼楼玉宇”，寓意深邃，为人类带来美意延年的美好情愫，被称为“琼花”；因为它象气势磅礴的落雪挂满枝头，把神州点缀得繁花似锦，景观壮丽迷人，成为北国风光之最，它使人心旷神怡，激起各界文人骚客的雅兴，吟诗绘画，抒发情怀，被称为“雪柳”。

33、这些动物都有大的脑子，复杂的社会体系并偶尔能施惠远亲、陌生者甚至其它物种的个体。

34、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。富兰克林友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。弗兰西斯·培根除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情。

35、既悬白旗之首，方应皇天之眷，布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革靡靡之商俗，大修文教，盛饰礼容，鼓扇玄风，阐扬儒业，介胄仁义，折冲樽俎，声振寰宇，泽流遐裔，干戈载戢，凡数十年。

36、索多玛人，只不过不接待初到的陌生客人，而埃及人却将施惠的宾客充作奴隶。

37、财施惠勿念，受恩莫忘。

38、大自然的施惠不减，而人的努力更是使其倍增。

39、【出处】元?施惠《幽闺记?洛珠双合》：“几年间破镜重圆，今日里断钗重合。

40、元施惠《幽闺记?虎狼扰乱》：“胡儿胡女惯能骑战马，因贪财?到中华，?戏耍，被他拿住，铁里温都哈喇。

41、这计划主要是召集曾经在华助会的活动下受过实惠的青年，并提供机会让他们成为义工施惠给正在受惠的学生们。

42、元施惠《幽闺记?相泣路岐》。

43、理重华之遗操，慨远慕而长思。张重华即位后，进一步施惠于民。

44、清张大复《寒山堂曲谱》引注则作：“吴门医隐施惠，字君美著。

45、唐宣宗大中年间，蒋侑由湖北江陵县令擢升剑州刺史，在任3年，重视文治，实施惠政，民康物阜，社会安定。

46、《拜月亭》一般认为是元人施惠作。

47、而龙业则是更不必说了,一心想要继承家主之位的龙业,对于龙家的子弟们施恩施惠,在龙家子弟不仅仅拥有极好的声望,同时,他的魂灵修为也让他的威望不凡。

48、曾见有施惠于人者甚小而责报于天者甚奢，甚而豆羹箪食之微惠，亦形诸词色，自鸣得意，其人虽迥异于自了汉一流人物，而所见者浅，皆缘不学无术之故，岂知果报之说。

49、八一向小气吝啬的人，只能自求多福，但那些常施惠给人的，则必得上帝的相助。

50、【出处】清?张英等《渊鉴类涵?施惠三》：“晋赵宣子舍于翳桑，见灵辄饿，为箪食以与之。

51、《题＜朱达悟传＞后》：“余旧闻达悟善诙语……虽贵富可畏人皆狎侮之，然人不以为忤，闻其说，莫不捧腹绝倒。世间名士，但务宽仁；至于饮食?馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

52、魏徵还提出了“偃革兴文，布德施惠”的治国方略，以及居安思危、防微杜渐的“十思”、“十渐”思想。

53、东汉光武帝建武年间，任剧县令.常山太守等职，为官公正廉洁，并以施惠政办学校闻名。

54、三惠指的是实惠施惠受惠。

55、一是祭祀之事的合办，二是接待来朝宾客之事的合办，三是王丧和赈济灾荒之事的合办，四是军事的合办，五是征发役徒进行田猎之事的合办，六是征赋和施惠之事的合办。

56、义云性豪纵，颇以施惠为心，累世本州刺史，家富于财，士之匮乏者，多有拯济。

57、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。

58、元施惠《幽闺记?抱恙离鸾》：“［旦］我随着个秀才栖身。教宗历山八世亦抱恙在身，未能亲往探望，但派人向她传达祝福。

59、人们也注意到：海丝特除去呼吸共同的空气，并用双手一丝不苟的劳作为她自已和小珠儿挣得每日的面包之外，对分享世上的特权连最卑微的要求都从不提出反之，一有施惠于人的机会，她立即承认她与人类的姊妹之情。

60、一百零最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。富兰克林 

61、施惠最为简单,给利益就行了,这类人最容易收买,可也很容易叛变,一旦给他们的利益让他们得不到满足,他们就很容易另谋出路。

62、元?施惠《幽闺记?衣锦还乡》：“且喜双桂联芳，已遂凌云之志。

63、印加帝国神话：印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。

64、语称出内之吝，有司之福；施惠之难，人君之祸。

65、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。毛姆 

66、上海市松江工业区茸北分区施惠路315弄11号

67、元?施惠《幽闺记?虎头遇旧》：“紧降阶，释缚扶将起，是兄弟负恩忘义。

68、四十二世祖许克儒，歉岁发仓禀以赈村民里人，兰溪张履工遗金一斤于道，许克儒询三日得其人还之，施惠每不令人知。

69、臣愚以为宜施惠下之仁，弘乐天之德，听免征索，则彼不谓己有，如自我得之矣。

70、其余所选各剧，较罕见的珍本有：富春堂刻的《刘智远白兔记》、《岳飞破虏东窗记》、《周羽教子寻亲记》、《刘玄德三顾草庐记》、《薛平辽金貂记》、《韩朋十义记》、《刘汉卿白蛇记》、《何文秀玉钗记》、《苏英皇后鹦鹉记》、《薛仁贵跨海征东白袍记》、《韩湘子九度文公升仙记》(以上阙名)、《商辂三元记》(明沈受先)、《南调西厢记》(明崔时佩、李日华)、《韩信千金记》(明沈采)、《张巡许远双忠记》（明姚茂良）、《姜诗跃鲤记》（明陈罴斋）、《王商忠节癸灵庙玉?记》(明郑若庸)、《徐孝克孝义祝发记》、《灌园记》、《虎符记》（明张凤翼）、《管鲍分金记》(明叶良表)、《李十郎紫箫记》(明汤显祖)等22种；世德堂刻的《重订拜月亭记》（元施惠）、《重订赵氏孤儿记》（阙名）、《裴度香山还带记》(明沈采)、《五伦全备忠孝记》(明邱?)、《节孝记》（明高濂）等5种；继志斋刻的《重校五伦传香囊记》(明邵灿)、《吕真人黄粱梦境记》（明苏汉英）、《义侠记》、《埋剑记》、《双鱼记》(明沈?)、《玉簪记》（明高濂）等6种;容与堂刻的李卓吾批评本《琵琶记》（元高明）、《幽闺记》(元施惠)、《玉合记》(明梅鼎祚)等3种；吴兴闵氏、凌氏的朱墨套印本《绣襦记》（明徐霖）、《红拂记》（明张凤翼）、《牡丹亭》、《邯郸记》（明汤显祖）、《红梨记》（明徐复祚）等5种。

71、张?昌博士热心公益事务，成立张?昌基金有限公司，施惠社会，对中大尤其鼎力支持，多次慷慨捐资赞助，包括成立奖学金，添置体育设施，赞助员生活动，资助医学研究等。

72、曲调刚直有力却无倨傲不逊之意，旋律婉曲优美却无过分曲折之憾，节奏紧密时却无迫促窘急之嫌，节奏舒缓时却无分离割断之弊，变化丰富而不淫靡，回还反复而不令人厌倦，表现悲哀恰到好处不显得愁苦，表现欢乐时恰到好处不流于放纵，其音如圣人之才，广用智慧而永不匮乏，如圣人之德宽弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不显耗费，征取而不陷贪婪，音乐暂时休止时却不陷于停滞，音乐流畅前进时却不虚浮无根。

73、元施惠《幽闺记?抱恙离鸾》：“卢医扁鹊料他直甚的！

74、简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠。

75、吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。

76、锄恶除奸，施惠利民，皆有政声。

77、遗人掌邦之委积,以待施惠。

78、元施惠《幽闺记?文武同盟》：“埋名避祸捱时运，满望取皇家赦恩，罪大弥天，其时许自新。