须菩提：xūpútí　基本解释：●详细解释：1.梵语subhūti的音译。或译为“须浮帝”、“须扶提”、“苏部底”等。意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以“解空第一”著称。《维摩诘经·弟子品》：“佛告须菩提：‘汝行诣维摩詰问疾。’”僧肇注：“须菩提、秦言善吉。弟子中‘解空第一’也。”2.对年高德劭之僧的尊称。《景德传灯录·百丈大智禅师》：“於是创意别立禪居，凡具道眼有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长，呼须菩提等之谓也。”★梵语subhūti的音译。或译为须浮帝﹑须扶提﹑苏部底等。意译为善现﹑善见﹑善吉﹑空生等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以解空第一着称。

1、正因为他畏惧的是生命无常，那么他想要的必然是“永生永寿”的法术技能，对于师父须菩提祖师提供的“流字门中之道，静字门中之道，动字门中之道”，根本不会放在眼里，而对“一个筋斗能翻十万八千里，七十二般神异变化”情有独钟，也正如此，为他后来西天取经“降妖服魔”奠定了坚实的基础。（1997）引

2、那?树茂屹然，枝垂如须，含章天挺，常有舍翅鸟栖於枝头，女娲树下产子，或有因缘，天斗故赐名女娲之子为‘须菩提’，?树以此得名曰：菩提树。

3、须菩提：在你看来，可以通过三十二种殊妙身相观想如来佛吗？竹林小筑竹林中，我们尽情演绎曼妙身姿，置尘世的喧嚣于身后。

4、尔时耆年须菩提及舍利弗并诸众生。

5、尔时，长老须菩提，即从坐起。

6、次说须菩提思惟无常成辟支佛，应除五弊断五结，精进比丘当具足戒律等，宁睡不造恶业，记阿那?祁四子将来出家证果，阿那?祁闻法生天，为阿那?祁说四种妇，五阴身不可甘处，当求方便降伏于心，共十经。

7、神州处一块女娲补天后遗留的五彩神石，吸收天地日月之精华，竟孕育出一天生灵猴，此灵猴身在三界外，不在五行中，又在方寸山须菩提老祖处习得一身的好本领，钻天入地，幻化遁形，无所不通。

8、须菩提，一合相者，即是不可说。

9、须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。

10、须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。

11、尔时耆年须菩提至濡首所睹其大众。

12、须菩提，你可不能这么想，认为如来佛不因为具备完美无缺的各种殊妙身相而得到无上圣智。

13、这些人间的花朵，尽管蜂狂蝶乱，其实结构并不复杂“须菩提。

14、卷五十三云（大正25?441b）?‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言?善哉善哉。

15、一者此经下文须菩提问佛云。

16、须菩提言，如是如是，以三十二相观如来。

17、时优婆夷未寻与须菩提分卫。

18、须菩提开口道:不要忙着修习,你现在虽是过了修习大自在天魔诀的门槛,但你还是要建立在你原有的修真基础上。

19、天下间，道术最博的，当属隐于西牛贺洲灵台方寸山的须菩提祖师。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。

20、从须菩提祖师那里学来了高超的本领，从龙宫得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天当官。

21、这时，须菩提了解到佛陀的心意，便从大众中站立起来，披搭着露出右肩的袈裟，向佛陀顶礼后，恭敬地问道：“佛陀！

22、如来佛就此又呼了一声须菩提，说道：“我今天实话问你：如果有善男善女将无数恒河中的所有沙数那么多的大千世界的全部七种宝物拿来布施，这些善男信女由此而获得的福报多不多呢？