哲王：zhé wáng　基本解释：●详细解释：贤明的君主。《书·酒诰》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·支遁》：“是以哲王御世，南面之重，莫不钦其风尚。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“以 孔子 之为儒而不高语前哲王，恐蔑本朝以干戾也。”★贤明的君主。《诗经．大雅．下武》：「下武维周，世有哲王。」《文选．干宝．晋纪总论》：「古先哲王知其然也，是以扞其大患而不有其功。」

1、国为家，何尝不谨用前典，今苟欲通一人，虑非哲王御世之长术。

2、以大悲世尊的发心与愿力,终于使莫衷一是的人们得到并睹见《哲哲国王梦兆授记经》:迦叶佛告曰:哲哲王,汝之梦兆乃释迦佛教法历程之先兆。

3、晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“若使羽（项羽）位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有后可冀。

4、十有一月戊午，诏曰：“古之哲王，创业垂统，安民立化，莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术，使道畅群邦，风流万宇。

5、闺中既从邃远兮，哲王又不寤。

6、九夫善作者不必善成,善始者不必善终,是以古先哲王,知功业之不易,战战兢兢,如临深谷。

7、万物之生，靡不有死，古先哲王，作为礼制，所以养生送死，折诸人情。

8、古之哲王，宅中御宇，莫不内封子弟，外建藩维。

9、朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计”。

10、古先哲王,贻厥後训,所以翼戴天子,敦序同好者,莫不临之以神明,结之以盟誓。

11、清同立治十年九月十二日生于德清西药漾。古先哲王经国立治，积储九稔，谓之太平。

12、闺中既以邃远兮，哲王又不悟。

13、前哲王：指周代以前的贤明帝王。

14、你们作为我的子孙,应当效法于古代的圣帝哲王,兢兢业业,日慎一日。

15、古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。

16、事亡如存，哲王通制。

17、列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。

18、肉刑之设，肇自哲王。

19、御正大夫颜之仪进曰：“古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。

20、［17］他还反复申告康叔“明德慎罚”的要旨是:往敷求于殷先哲王用保义民，汝丕远惟商成人宅知训。

21、《魏书?高祖孝文帝纪上》：“昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴谏，建设旌鼓，询纳刍荛。

22、侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。

23、武帝纪上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。

24、己未，诏曰：“夫箕、颍之操，振古所贵，冲素之风，哲王攸重。

25、《南史?臧焘传》：“古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考。

26、策曰：「在昔哲王，承天之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风流衍，弥于千载。

27、古先哲王立诽谤之木,置敢谏之鼓,犹惧不闻过。

28、朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。

29、清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“天祸降宗国，灭我圣哲王。

30、古先哲王之为制也，自天子以至公卿，下及抱关击柝，其宫室车服，各有差品。

31、是以古先哲王,畏上天之明命,循阴阳之逆顺,矜矜业业,惟恐有违。

32、贞定王二十八年辛丑（公元前440年），周考哲王封第揭于河南，续周公之官。

33、朕本疏愚，皆尊前代哲王之典礼。

34、《南史?臧焘传》：“古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽严崇乎祖考，然后能流淳化於四海，通幽感於神明。

35、是以古先哲王，畏上天之明命，循阴阳之逆顺，矜矜业业，惟恐有违。

36、《魏书?宣武帝纪》：“古之哲王，创业垂统，安民立化，莫不崇建胶序……自皇基徙构，光宅中区，军国务殷，未遑经建；靖言思之，有惭古烈。

37、【示例】《旧唐书?经籍志上》：“琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚。

38、英宗时，以旧学日侍左右，陈说祖宗以来及古先哲王嘉言善行。

39、何心隐为人不拘小节,李如松如此对待先哲王阳明的著作与画像,又精通王艮的遗训,心里已经把李如松当成自己的师弟,言谈之间不由得亲切了不少。

40、载记》：“传世二十，历载四百，贤辟相承，哲王继轨，徽猷冠于玄古，高范焕乎畴昔。