穷发：qióngfà 基本解释：●详细解释：1.极北不毛之地。《庄子·逍遥游》：“穷髮之北有冥海者，天池也。”成玄英疏：“地以草为毛髮，北方寒沍之地，草木不生，故名穷髮，所谓不毛之地。”南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃凌穷髮。”唐独孤及《海上寄萧立》诗：“远海入大荒，平芜际穷髮。”清姚鼐《圣驾南巡赋》：“北户而北，穷髮之南，靡弗欣懌。”2.借指极北不毛之地的国家。《宋书·符瑞志下》：“穷髮纳贡，九译导言。”
1、穷发反景，承正受朔。
3、穷发之北有冥海者，天池也。
4、《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷发国，舍身齐上断头台。
5、同时也深信，互联网的全球化、个性化、交互式、廉价性以及无穷发展的特性，将为今天世纪的各行业带来无限商机。
6、所说穷发的北溟海。
7、他因贫穷发奋图强，却不是只顾一己私利，因富有、权势反过来明哲保身，不在铜钱堆中迷失，鼓舞人心。
8、唐朝的势力已直伸至极北，“使穷发之地，尽为编户”。
9、正如宋代美食家苏东坡所云：“古来百巧出穷人，搜罗假合乱天真”。宋陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
10、成玄英疏：“地以草为毛发，北方寒?之地，草木不生，故名穷发，所谓不毛之地。
11、清姚鼐《圣驾南巡赋》：“北户而北，穷发之南，靡弗欣怿。
12、如麻油过炸之食物，伤及肾脏而肾脏担当不起，即发炎而且食量过多刺激更烈一日变化无穷发作快也。
13、有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。
14、《庄子逍遥游》“穷发之北有溟海者，天池也。
15、出处宋?陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
16、《文选?谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“周览倦瀛?，况乃凌穷发。
17、我急忙下车，对着车子一顿穷发火，怎么修，没法下手啊！正在我手忙脚乱之时，出乎我意料的事：女生们都自告奋勇的帮我修车子，路过的几名男同学问明原因后也当机立断的跳下车一起参与！几个人对付车链子当然绰绰有余。
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19、殷素素道：“在这穷发极北的荒岛之上，来来去去四个亲人，还练甚么武功？
20、；幽都穷发之乡，隶于编户。
21、徐廷柱（1915年5月18日～2000年12月24日）号未堂、穷发。
22、魏自神?已后，宇内平定，诛赫连积世之僭，扫穷发不羁之寇，南摧江楚，西荡凉域，殊方之外，慕义而至。
23、糗事老是层出不穷发生在我身上。
24、这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。
25、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。冈察洛夫学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆。
26、为筹措军费，计划在江南征收包银，不忽木争辩说：“吾元疆理天下，四表之间，横目穷发，何所不至，何资鱼虾之国，始广土众民哉……今江南履亩而税，输酒醋课，及他乡里门徭，水马驿递，又增包银，则重敛矣，民将不堪。
27、其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。但是女娲却疏忽了对给予的力量加以限制，这给了人族无穷发展的潜能。
28、汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。
29、【“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。
30、鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发。
31、盖倚而玑陈，蓬吹而轮兆，一理之具，万殊以萌，里积昆仑，度分图极，世孰有穷发而纵游，梯云而推步者哉。同时也深信，互联网的全球化、个性化、交互式以及无穷发展的特性，将为今天及21世纪的各行业带来无限商机。
32、同时也深信，网络的全球化、个性化、交互式、廉价性以及无穷发展的特性，将为今天及21世纪的各行业带来无限商机。
33、穷发之北，有冥海者，天池也。
34、《魏书?匈奴刘聪等传序》：“唯夫穷发遗虏，未拔根株；徼垂残狡，尚馀栽蘖。
35、同时也深信，互联网的全球化、个性化、交互式、廉价性以及无穷发展的特性，将为今天及21世纪的各行业带来无限商机。
36、这个标志给人们带来一种无限永恒的感觉，而这种感觉恰能使产品在以后得到无穷发展。
37、清姚鼐《圣驾南巡赋》：“圣孝攸崇，推恩?类，北户而北，穷发之南，靡弗欣怿。
38、今天，昭通人民正在向贫穷发起新一轮的挑战，他们的努力正在取得积极的成果。
39、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。冈察洛夫只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。
40、增补完善、扩穷发展，规划区域全面发展，经济效益、社会效益和生态效益日益彰显。
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