徒行：tú xíng　基本解释：●详细解释：1. 步行。《论语·先进》：“吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。” 邢昺 疏：“徒，犹空也，谓无车空行也，是步行谓之徒行。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“ 洪 禀性尪羸，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行。” 唐 白行简 《李娃传》：“乃徒行出，至 曲江 西 杏园 东。” 元 曹之谦 《风雪障面图》诗：“僕夫徒行亦良苦，吻噤不语心应语。” 清 葆光子 《物妖志·狐》：“美艷若此，而徒行何也？”2. 谓无事闲行。 唐 无名氏 《大唐传载》：“僕不远千里，裹粮求见，非徒行也，意必谓 明公 有以见教，而含木石不尽勤勤之意何耶？”★步行。唐．沈既济《任氏传》：「郑子戏之曰：『美艳若此，而徒行何也？』」也作「徒步」。

1、彼徒行不及避，则下马揖之。

2、招寻处，徒行曳杖，曾不拥麾幢。

3、《使徒行传》8章37节、15章34节、24章7节及28章29节。

4、安能事翦伐，持用资徒行。

5、（注）这诫命，是上帝定准人为属主的日期，称为圣日，因为上帝在前六天里，造成天地，和世界一切的有形无形有生无生的万物，到第七天安歇了，故称这天为安息圣日，圣教会鉴定这日，为最敬重的日子，却不能做为瞻礼的日期，至伊伊稣斯合利斯托斯复活之后，每逢七日的头一日算为赡礼之期，称为复活日，统称主日，（如礼拜日称瞻礼日，礼拜一称瞻礼二日）瞻礼在主日，由伊伊稣斯复活日所定的，见（宗徒行实二十章七节），又（默示录一章十节），庆祝瞻礼之期，旧约时代（主降生前的时代）称第七日为稣博他日（即安息日，不买卖，不作工）包全瞻礼守斋的日子，如同葩斯节（译即逾越节），圣民出埃及纪念日，又各除酵节忌食一切酸酵陈腐之物，意除陈腐而维新，在古历尼桑月十四日，犹太历之正月十四日，即现阳历四月阴历春夏之交，救主之复活前瞻礼六日，）洁净的日子，除主日之外，还有庆祝上帝，圣母，诸圣，大瞻礼日期，和守斋的日期，最大瞻礼日期，自圣母降生起，至圣母升天止，次序列后：（一）圣母圣诞日，（又称圣母降生，九月二十一日，（二）圣母进堂，十二月四日。

6、神不朽的儿了耶稣基督，“被接升天”，但他还要到地球上来(使徒行传1：11)。

7、又如：徒徙（无舟船乘载而徒步过水）；徒跣（赤足步行）；徒践（赤足步行）；徒杠（供徒步行走的小桥）；徒负（徒步负荷）；徒行（步行；无事闲行）。

8、君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。

9、及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

10、虽然不法之徒行骗的手法很多，但只要小心谨慎，不轻举妄动，遇到不明白、不懂处理的地方即向家人、朋友、有关机构，如警方、劳工处等查询或寻求协助，便不会容易受骗而招致损失。

11、（见使徒行传第二章）。

12、我们莫如读一读使徒行传和福音书吧。

13、问之，乃倩娘徒行跣足(6)而至。

14、少贫窭，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。

15、和庇哩亚（Berea）（使徒行传17:14）。

16、彼问及奥黑尔大夫可曾从遥远之彼岸捎信来？护士不胜悲伤，乃叹曰：奥黑尔大夫已升天堂矣。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”(使徒行传1：11)。

17、泾人作难，公徒行以出，奔问官守。

18、也在公会出现过(在使徒行传22：30-23：10)。

19、赌徒行踪诡秘组织严密,防范意识较强,且赌窝倚山背而设,周围山林茂盛,游人稀少。

20、23当安息日，耶稣从麦地经过，?的门徒行路的时候，掐起麦穗来。

21、晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌徒行见公曰：“十有七日矣！

22、那些歹徒行踪不定，聚散无常，如果派大军围剿，无异用拳头打跳蚤，劳民伤财，且难奏效。

23、23耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。

24、往事不堪回首，面对现实还需努力。日下辛酸徒行，唯有自己。言语万千，只能追忆过去，泪痕面满只有心痛，伊人不知，情何以堪。现实无情，真情难逝，记忆中的你我只是过眼云烟，或许真能随着时间的流逝和消失殆尽。

25、1810年译完《使徒行传》付梓。

26、（徒行则主人送于门外。

27、最后提到他是使徒行传1:13。

28、古者大夫乃不徒行，今之贱隶乘轻驱肥。

29、殿去南宫五百余步，鸡鸣而去，辰时方还，来去徒行，不乘舆辇。

30、师徒行了数月，来到火焰山。

31、时师自陆行，舍马徒行。

32、及为中散大夫，弥忽忽不乐，乃至徒行市道，不择交游。

33、若己徒行而尊长乘马，则?避之。

34、民国29年（公元1940年）普智上人云游归来，率徒行愿，振兴寺院，时属大峨寺下院。

35、（凡徒行遇所识乘马者，皆放此。

36、神不朽的儿了耶稣基督， “被接升天” ，但他还要到地球上来(使徒行传1 ： 11 ) 。

37、10月上旬，县委再次组织处决叛徒行动。

38、晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。

39、压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。

40、(这些便利可从使徒行传中见到)。

41、面对歹徒行凶，怎能安之若素！

42、但使徒行传却说犹大在一块田地中坠地，腹部受了致命伤而暴死。

43、考证，“行香”即佛教徒行道烧香。

44、即使是罗马的犹太首领都宣称保罗是无辜的，因此一而再再而三的，路加福音与使徒行传中的人,被刻画成无辜的殉教者和先知。

45、（客徒行，则迎于大门之外。

46、可二23当安息日，耶稣从麦地经过，他的门徒行路的时候，掐起麦穗来。

47、亲自向曹操求情，时值严冬，史载“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。