浮丘：fú qiū 基本解释：●详细解释：1. 即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。2. 复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。★复姓『有浮丘伯。见《汉书．儒林传．申公》。
1、承二代之余绪兮，颂离骚之清英，山水化其郁结兮，物我同其悴荣；拥大块以自处兮，衔浊醪以扬声，骋七篇以游柱下兮，乐太上之忘情；仰羲唐之淳朴兮，绍文武之礼成，觉昨非而今是兮，蔑俗世之浮名；忆三闾之清洁兮，思大招之高踪，竟游心于物外兮，等寿夭之齐同；伤北海之婴戮兮，宣父泣其道穷，原翰林之不遇兮，夙志伸而靡终；实湘流之不远兮，发六代之高风，纵天机以自运兮，齐轩翥乎鲲鹏；乘长风以蓬转兮，秉宿醉以冶容，酌流光以醉月兮，文章焕乎九成；揽浮丘之左袖兮，挹丹崖之芙蓉，兴高而采飞兮，夺造化之巧工。
2、汉初，申公以弟子师浮丘伯曾在鲁国南宫见过刘邦。
3、菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）玉童西迓浮丘伯。
4、左光斗(1575～1625)字遗直，一字共之，号浮丘。
5、参见“浮丘公”。
6、或谓汉儒浮丘伯。
7、左光斗（1575～1625）字遗直，一字共之，号浮丘。
8、徒浮丘于潘子良，在此会仙对弈，是他得道成仙的地方。
9、近两年来，笔者从书箧故堆和论文新著中苦心寻觅浮丘伯之来历的片言只语。
10、据《祥符经》记载，轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此采药炼丹。
11、李善注：“《相鹤经》者，出自浮丘公，公以自授王子晋。
12、明刘基《戏为雪鸡篇寄詹文同》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐浮丘伯。
13、有史书载：此洞系“浮丘、王、郭三真人驻道、修真、遗灵之所”。
14、浮丘公与子晋归来。
15、鄣山大峡谷风景区，又称伟人谷，位于皖南绩溪县以东的大障山中，远古时代，轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此山中采药炼丹，今山中仍有天子墓、丞相坟等遗迹。
16、宋汪元量《浮丘道人招魂歌》：“啮?雪窖身不容，寸心耿耿摩苍穹。
17、西汉时,浮丘伯因战乱从长安南下避乱,在青回居住了几年以后,带着两只白鹤沿小溪逆流而上,寻找地方隐居。
18、焉见浮丘公，举手谢时人。
19、黎阳城左右皆山,左为黎山,又有浮丘山,又有黄河为天然屏障,易守难攻,虎威将军蒋义渠就是凭借和黎阳的地利挡住了曹军的几次攻击。
20、别命左遗直、左共之、左浮丘.。
21、曾与鲁人穆生、白生、申公一起到荀子门徒浮丘伯门下学习《诗经》。
22、相传浮丘公曾在这里牧鸡。
23、尽推同类游钧天，浮丘王乔相后先。
24、浮来山与老神仙道号相同，浮丘公认为有缘，便以此地为道场，修身养性。
25、烈位颁曹,砥平绳直”,建立一套族规;休闲娱乐民俗,《智城碑》“浮丘玩赏,子侨登谒”、“或击壤以自娱,时耦耕而尽性。
26、椐《景宁续志》考证：浮丘伯与李斯、韩非同学于荀子。
27、申公受《诗》于齐人浮丘伯，浮丘伯受《诗》于荀子，故申公为荀子的再传弟子。
28、于是浮丘公建议皇帝割指滴血剑身，以人间帝王之气驱散混沌之气。
29、傥遇浮丘公，长绝子徽音。
30、宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古，浮丘祖意慵。
31、浮丘公，仙人名，相传黄帝时隐于深山修行。
32、明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“倘遇浮丘公，?造蓬莱巅。
33、浮丘山文昌阁又名文昌宫、梓童阁，在小姑山绝顶。
34、轻重丁》：“国有彗星，必有流血浮丘之战。
35、现城隍庙南北长七十八米（自教育局南墙至北后楼后墙），东西宽七十一米（自浮丘胜迹坊至西屋后墙），庙内存西屋一栋、“重修城隍庙碑”一通、“重修城隍庙两廊并二门各处工程邑贤侯布施碑记”一通，石柱四根。
36、宋?黄机《沁园春?为潘郴州寿》词：“雾节亭亭，星旗曳曳，导以浮丘双玉童。
37、昌龄赠张昌宗诗曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。
39、他要农夫转告灵王，暂不必挂念，他现随仙人浮丘公居住在嵩山，十分快乐。
40、近两年来，笔者从书箧故堆和论文新著中苦心寻觅浮丘伯之来历的片言只语。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
41、浮丘公叫黄帝到紫云峰下的温泉里洗澡，连洗7天，皱褶随水漂去。
42、便折简、浮丘共酌，奈天也、未教酩酊。
43、浮丘公密降其室，赐以灵药（天台乌药），接上高山仙去。
44、比较著名的有纪念度王子乔升仙的浮丘公的浮丘庙和浮丘洞。
45、别命左遗直、左共之、左浮丘。
46、相传汉代巡史浮丘伯曾隐于此地，故名。
47、宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。
48、传说王子乔曾游伊水、洛水间，后被道士浮丘公接上嵩山成仙。
49、好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。
50、浮丘公也是传说中的仙人，他曾接王子乔上嵩高山学仙。
51、遇道士浮丘生，接引上嵩山，修炼二十年，后在缑氏山巅，乘鹤仙去，受书为桐柏真人”。
52、传说中仙人赤松子与浮丘公的并称。
53、传说仙人王子乔好吹笙作凤凰鸣，仙人浮丘公迎之居嵩山。
54、把“诗”学传给弟子毛亨和浮丘伯；把《易》学传给楚人缪和(兰陵籍人)和陆贾；把《春秋》《左传》传给弟子张苍。
55、浮丘伯是秦汉时期从旧儒学到新儒学发展历史中承前启后的重要人物。同治《景宁县志》载，汉隐士浮丘伯携双鹤沫于溪，并傍溪依岩筑台垂钓。
56、浮丘，指传说中仙人浮丘伯。
57、既见浮丘公，与尔共纷翻。
58、此行倘把浮丘袖，翠羽金支扫石坛。
59、西汉时，仙人浮丘伯者，携二仙鹤，驾闲云漫游至景宁，见此处山色青翠，河水清澈，树木葱茏，心爱之，遂结庐河边，沐仙鹤于河中，后不知所终。
60、相传轩辕黄帝与容成子、浮丘公同来黟山炼丹，住在望仙峰上的石室中。
61、相传为周灵王太子，喜吹笙作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。
62、浮丘公面色突然凝重起来,那迫人的目光一瞥沐星玄,他就不由自主地应了声。
63、相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。
64、故本书开篇首先介绍“浮丘伯钓台”，定下全书历史文脉的发端。
65、此句意谓，还是归隐去吧，去与浮丘公相伴。
66、荀子培养了韩非、李斯、浮丘伯等许多弟子，也为兰陵本土培养了不少人才，西汉时兰陵儒学勃兴，多善为学，均得益于荀子学风。
67、至今，炼丹峰上，浮丘公炼丹所
68、与福固寺一桥之隔的轩辕峰因轩辕黄帝游感于此的传说而得名，峰顶有石仙室、石油座，传为轩辕黄帝受胎息于容成子之所。据《黄山志》记载：“上古时代，轩辕黄帝曾携同丞相容成子，浮丘公南下黔山，采药炼丹，修道求仙，经历八甲480年得道，乘龙升天。
69、旧传轩辕黄帝与浮丘公曾在此采朱砂炼丹。
70、＜登临海峤与从弟惠连＞诗》：“傥遇浮丘公，长绝子徽音。
71、宋苏轼《张安道见示近诗》：“云见浮丘伯，吹箫明月岑。
72、相传轩辕黄帝与容成子、浮丘公同来黟山炼丹，住在望仙峰上的石室中。乘浮丘公与子晋云游之时，挟以风雨雷电，兴风作浪起来，要水淹浮丘洞。
73、曾和刘郢同在老师浮丘伯门下学习。
74、相传为容成子、浮丘公侍轩辕黄帝寝室之所，故在民间传说中，石门峰亦为神游之处。
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