尊贤：zūnxián　基本解释：●详细解释：1.尊敬贤者。《礼记·中庸》：“义者宜也，尊贤为大。”《孟子·万章下》：“用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。”清唐甄《潜书·抑尊》：“尊贤之朝，虽有佞人，化为直臣。”2.高贵贤能。南朝宋鲍照《行乐至城东桥》诗：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。”《北史·房彦谦传》：“故疏贱之人，有善必赏；尊贤之戚，犯恶必刑。”

1、西汉本始二年(公元前七二年)五月，即位不足两年的汉宣帝下了一道全面颂扬他的曾祖父汉武帝的沼书，要求丞相、御史与列侯(世袭的侯袭，一般为功臣或外戚及嫡系后裔)、二千石(年俸二千石的高级官员)、博士讨论武帝的“尊号”和“庙乐”：孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远遁，甫平氏羌、昆明、瓯骆两越，东平、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍宝陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔、易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。

2、尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。

3、尊贤重士，礼人敬老。不论人非，洁身自好。祖国至上，公德莫抛。勤修素养，志立崇高。中华文明，世界称道。芸芸众生，以龙为傲！

4、提倡尊贤使能,不以貌取人,为孔子所赏识。

5、艺林村村民承先人之美德，崇文尚礼，敬老尊贤尊师重教，学子勤奋向上，人才辈出。

6、士子所期望的是得以行道义，君主惟有尊贤使能，才能使士子充分发挥作用；才德出众的人所期望的是充分施展其才能，君主惟有使之各得其位，才能使之甘心情愿地尽心尽力做事。

7、人主者说辩察之言，尊贤抗之行。

8、《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。

9、尊贤以司民，可不慎乎？

10、驰驱在奉使的征途上，博访广询礼士尊贤。

11、而袁京不过是一介“匹夫”，小小老百姓而已，却也成了人人景仰的“百世师”，人们为他修高士祠，建高士书院，甚至把袁山对面的一条路叫做高士路，那种贤德才是更加难能可贵的啊！随着脚步的前移，建筑的细部接连进入视野：“韩文公之祠”门额，前厅梁上悬挂着的“三启南云”、“百世师”匾，接着，是后堂的“尊贤有祠”、“百代文宗”匾，踏上外庭平台，可以瞻见后堂的韩愈像。

12、晋襄公老迈，尊贤使能，赵盾当国，大修政令。

13、指帝王尊贤礼士所赐与的束帛。

14、汉?刘向《说苑?尊贤》：“智士不为谋，辨士不为言，仁士不为行。

15、法后王，一制度，隆礼义而杀诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。

16、于是乎处不重席，食不腻味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饰，亲亲长长，尊贤使能。

17、公孙丑上》：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立於其朝矣。

18、不怕花钱(不爱珍器重宝肥饶之地)大概是学会了的,“明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士”就谈不上。

19、崇祯十五年（1642）参加福建乡试中举，与同榜举人林说和林尊贤共著《同岑草》一卷。

20、明李贽《复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。

21、其《孔子修春秋篇》曰：“若专为诛乱臣贼子使知惧，则尊贤旌善之旨阙矣。

22、秽言污语，触突尊贤。

23、乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。

24、尉迟恭便怀着虔敬而真诚的心情，走近前去向老人讨教起来，老人仰起脸，上下端详了尉迟恭一番，觉得此人仪表堂堂，谈吐出众，有匡时济世之志，统领经国之才，敬老尊贤之忱。

25、孟子说：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

26、（《滕文公上》）“尊贤使能，俊杰在位。

27、务以尊贤任能为急务。

28、敬老尊贤,宏扬中华美德;扶贫济困,树立时代新风。

29、出处《全相平话?乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。

30、出处汉?刘向《说苑?尊贤》：“太山不辞壤石，江海不逆小流。

31、重阳节是中国人凭吊先人敬老尊贤的传统节日。

32、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。