承教：chéngjiào 基本解释：●详细解释：1.接受教令。《孟子·梁惠王上》：“寡人愿安承教。”赵岐注：“愿安意承受孟子之教令。”《战国策·赵策二》：“承教而动，循法无私，民之职也。”《史记·乐毅列传》：“自以为奉令承教，可幸无罪。”2.用作谦词，言接受教诲。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“所论世族之次，敢不承教而加详焉。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“徐御史起身相谢道：‘承教了。’”清蒲松龄《聊斋志异·小髻》：“今已同里，旦晚可以承教。”★接受教诲。《孟子．梁惠王上》：「梁惠王曰：『寡人愿安承教。』」《战国策．赵策二》：「承教而动，循法无私，民之职也。」
1、这份提案更引起了繁体字传承教育的大讨论。
2、要重视“师承教育”的培养模式。
3、允明承教，久莫为复，暇日谛观而感焉，因托为记云尔。
4、燕策二》：“臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。
5、昨承教言，对使裁谢，尚有未尽，谨复录而上之。
6、臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
7、屈体承教者又数十人(史记。
8、传承教育等。
9、兵败后，燕惠王派人去请乐毅，乐毅说他奉令承教已经完成使命而不归。
10、昨相见承教，勉以为文之法（2），早起又得手书，劝掖益至（3），非相爱深，欲增进所不逮（4），曷为若此？
11、翁佳音、林会承教授等人藉模型解说
12、梁惠王上》：“寡人愿安承教。
13、文章不长,只两页半,写承教的琐忆,写溥老师论诗论字论画的琐言,很零碎也很深邃,字字暗含做人做事做文章的道理,读一遍,细想一遍,领会一遍。
14、自己只须奉令承教,敷衍搪塞,便不愁得不到格外的宠幸。
15、开展师承教育。
16、今得先生到此，若肯入股相助，指示一切，我情愿奉令承教。
17、辱承教，愚敢布区区。
18、道直承教系，于终南山弘通戒律，世称南山律师，称其宗曰南山律宗。
19、承教而动，循法无私，民之职也。
20、主者承教出，将易之。遂揖秀才云：‘承教了！
21、摘要武陵地区民族教育可分为民族口承教育、汉文字人文作品教育、学校教育三类。
22、臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
23、际可乃鞠跽承教，唯命是遵。
24、梁惠王曰：“寡人愿安承教。
25、臣窃不自知，自以为奉令承教⒀，可幸无罪⒁，故受令而不辞。
26、臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞，先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。
27、臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。
29、所谕世族之次，敢不承教而加详焉？
30、请你说下去，寡人愿安承教。
31、1516年马黑麻?哈孜去世后，麦赫杜姆?阿扎姆继承教权，为第五代谢赫。
32、生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教！
33、论学院教育与师承教育的有机结合
34、马以德殁后，由其长子马化龙继承教权。
36、是的,虽然说名字只是一种代号,但决不是代表有这个名字人没有感觉,当你对人有感觉对他的名字自然也就有了感觉摘要武陵地区民族教育可分为民族口承教育、汉文字人文作品教育、学校教育三类。
37、生对锦曰：“承教，承教。
38、庭谒道仰，奉令承教；势力熏其中，威望炫其外，苟有得失之心，必多卑鄙之状，鄙则其情俗，俗不可为也。
39、胜亦长叹，答曰：“辄当承教，须待敕命。
40、中医师徒传承教育模式应该加强
41、是经方传承教育的一次新尝试。
42、「承教」是承接教业的意思。
43、最后所附《承教录》，是对书中有关资料和论点的补充。
44、说瑜伽师地论，无着禀承教法而着庄严论、摄大乘论。
45、马以德去世后，又由其子马化龙继承教权。
46、做老百姓的才会懂得谨身节用、勤劳致富、勤俭益德，才会严以辅慈、敬以致孝、承教继志，才会伉俪和谐，同甘共苦，相敬如宾，才会知道敬业乐业、尊师重道、谦恭礼让；为政的才会知道胸怀天下、公忠体国、济世图强，才会知道以德为政、民为邦本、惠民利民，才会知道刚正不阿、秉公执法、正大光明，才会知道礼贤下士、选贤荐能、任贤知用，才会知道廉节自守、无私奉公、拒贿防腐。
47、戛迪林耶则以传贤方式继承教主。
48、又如:承派(接受委派);承教(谦词。
49、这是师承教育方式与现代教育形式的有机结合。
50、该研究方向学术带头人为邢汉承教授。
51、马来西亚，砂捞越，古晋的弟子吴荣利，获得我的许可并在我的指导下已编辑完成依照我们传承教授的四加行实修仪轨。
53、青衣和小旦两门科目由她独自承教，培养出一批唱做念打俱精的优秀演员队伍，为解决因十年动乱造成的演员队伍青黄不接的问题做了极大的贡献。
56、又有承教之便也。
57、以臣奉严慈之训，承教抚之仁，而长乐尚郁其鸿名，内朝未崇于正位，则率土臣子，勤勤恳恳，延颈企踵，曷以塞其心乎！
59、文道译事方面，多承教于汝龙、魏荒弩、刘维周诸先生。
60、拟订中医药继续教育、师承教育发展规划并组织实施。
61、2001年被命名为一体化英语教材及马承教学法实验基地。
62、高如承教授，1982年1月毕业于厦门大学海洋生物学专业。1997年任国家中医药管理局全国名老中医师承教育导师。
63、管光承教授治学严谨，有较强的教学科研能力。
64、后在漳州美专承教于蔡和先生，现又在潘华信老师的指导下，上溯汉隶，遍抚《乙瑛》、《曹全》、《张迁》、《石门颂》、《礼器》诸碑兼参诸出土竹简，由森严坚削而趋自然天真，近年尤矜式米南宫，笔势纵横，在
65、生承教而去。
66、《史记?乐毅列传》：“自以为奉令承教，可幸无罪。
67、六我国民族院校人才培养模式基本属于传承教育范畴，不利于创造性人才的培养，因而面临着从理念到实践模式、管理体制向创造教育转化的艰巨任务。
68、「谢谢老师的恩典，弟子愿意承教。
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