正神：zhèngshén 基本解释：●详细解释：正道之神。《四游记·华光闹蜻蜓观》：“百蛟曰：‘天王乃上界正神，何该如此？’”《老残游记》第六回：“他还是义和团里的小师兄呢，那二郎、关爷多少正神常附在他身上，难道就不管管他吗？”
1、苏维，一个普通大一新生，平凡的人生硬要拽上点儿与众不同的话，那就是苏妈的职业了——捉鬼，收惊，看风水，占卜，反正神神叨叨的一切都会一点儿。
2、真正神秘的消失就不是这样了。
3、(许丹)来自海峡两岸和海外华侨社团的2500余各界人士27日齐聚福建厦门祈福颂典,共祭中华民族富有特色的福德正神土地公。
4、特敕封尔为南方三气火德星君正神之职；仍率领火部五位正神，任尔施行，巡察人间善恶。
5、如王宗岳《十三势行功歌》说：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
6、顺着山路一直前行,一座大型而庄重的福德正神土地公庙映入眼帘,为这片土地增添了一份神秘与厚重。
7、（原称太和山）修炼，凡四十二年，功成得道，摄龟蛇羽化飞天，是为主司军旅之正神，而得普救天下刀兵之恶劫也。
8、我们报告一位第一、二颈椎受压迫的病人，术后发生肺水肿及血压不稳，认为是因麻醉中矫正神经性休克，而给予的过量输液所造成。
9、上古封神一战，罗宣曾以万鸦壶火鸦焚西岐城，其势滔天，后，身陨封神，为南方三气火德星君正神，率火部五正神，任施火行，巡察人间善恶。
10、这就多少好一些，”他说，“要来个真正神秘兮兮的，曲曲折折的，并且够味儿的。”
11、八俊即：第一俊杨戬(英烈昭惠显灵仁佑王，清源妙道二朗真君)，第二俊雷震子(九天应元雷声普化天尊，司雷正神，即雷公)，第三俊韦陀(护法天尊维摩诘菩萨，即韦陀尊者)，第四俊邓秀(火德真君)，第五俊土行孙(土德真君)，第六俊蝉玉(木德真君)，第七俊金奴(金德真君)，第八俊银奴(水德真君)。
12、以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等几大类。
13、援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。
14、其理由是，国心线提起垂直后，周围才能灵活敏捷地转动，因此，才有“尾闾中正神贯顶”的真正意境。
15、这就多少好一些， ”他说， “要来个真正神秘兮兮的，曲曲折折的，并且够味儿的。 ”
16、塑造三宝像，百钱一善；塑诸天先圣治世正神贤人君子等像，二百钱一善。
17、两家齐齐把矛头对准了谭帆江,骂他狗咬耗子多管闲事,骂他当个小组长想耍威风,官都算不上,还冲“正神”,摆官架子。
18、泰山?构造属南方建筑，采五门式正殿，後殿有南北两廊，风格庄严简朴，正殿主祀显应祖师，东西厢分祀地藏菩萨、观音佛祖、文昌帝君、财神爷与福德正神等，香火极盛，且於民国五十七年成立财团法人，七十四年评定为三级古迹，并先後兴建了活动中心与公共停车场、文化交谊厅、钟鼓楼、老人会等设施供各界使用。
19、这座艋?仅存的防御设施遗迹，原以砖石砌成，后因年久失修，当地居民改用钢筋水泥重修，并在顶层供奉福德正神，旧时原貌已不复见。2000年以后，萧山文化界，又有考证发现萧山的最早的县名当时为“下诸暨”，从此西施萧山说又重新拿出讨论，临浦的14处西施遗迹更加与历史记载吻合。
20、当我和妈妈警觉起来的时候，一步步逼进卫生间，只听里面一阵手忙脚乱的声音，推进去一看，抽水马桶正在快速地将一支香烟冲下去，而爸爸正神情慌张地刷起牙来，而卫生间那股烟味恰恰证明了爸爸的一切罪行。
21、一百六苏维，一个普通大一新生，平凡的人生硬要拽上点儿与众不同的话，那就是苏妈的职业了——捉鬼，收惊，看风水，占卜，反正神神叨叨的一切都会一点儿。
22、年冬季的某个早晨，在伦敦市一个墓地里，卫理·安德森正神情肃穆、低头看着母亲的棺木被慢慢放进墓穴。
23、庶民恭敬正神祗，祀典朝参忠烈帝。
24、当年他不过皇行者后阶,连一星地尊的修为都没有到,虽然他逼迫我离开了中正神州城,不过也正是如此,反而让我化悲痛为力量,终于一举突破到了地行者。
25、所以，仁寿寺又称“五谷真仙庙”，祀奉的正神就是五谷真仙神农帝主。
26、我的终极人形兵器制造场可是整个天庭，你想要雷部正神？
27、迎立怀宁王以正神器，在此行矣。
28、《素问?八正神明论》：“月生无泻，月满无补，月郭空无治。
29、先锋小姐属于正神，形象特点为头戴凤冠，面庞丰满，弯眉秀目，两耳垂肩，满脸笑容，美丽而慈祥，堪与唐代菩萨媲美。
30、凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵*贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此为感应世仙姑正神之位。
31、清人朱冀认为：“夫鬼属常祀之末，即今郡属厉坛，春秋设祭，祀土谷正神之余，遍及无主群厉，可见此风相沿至今。
32、昔，上古封神一战，罗宣曾以万鸦壶火鸦焚西岐城，其势滔天，后，身陨封神，为南方三气火德星君正神，率火部五正神，任施火行，巡察人间善恶。
33、尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。
34、’天斗垂思良久，曰：‘为师乃宙心元气所生，历经九万九千九百九十九万年之运育，方得此灵身，经九千年修炼方得不坏真身，复经九百九十九次爆发星变终成正果，修得无上无极法力，为师不过正神耳耳。
35、孩子们在楼上从包果里往外拿东西。我望着窗外，见父亲正神秘地在屋前的草地上打转。
36、虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。
37、普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。
38、封殷郊为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，值日正神，循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
39、狼疮真正神秘之处，隐藏在病发之前。
40、特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位。
41、正殿供奉侯王神像，左首神?内供福德正神，右首供奉金花夫人。
42、客家人拜奉的神?有许多，例如:三山国王、义民爷、伯公(福德正神) 、观音等。
43、该古老建筑物据悉从1960年,在福德正神祖传塑像迁入该处后改建成寺庙。
44、永堪华衮之封，特赐新纶；姜太公封余化龙为主痘碧霞元君，同时封其元配金氏为卫房圣母元君即痘神奶奶，并封其五个儿子余达、余兆、余光、余先、余德为东、西、南、北、中五方主痘正神，共同掌人间之时症，主生死之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神。
45、有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝?，令人目不暇接，心驰神摇。
46、中正即《十三势歌诀》中说的“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
47、从以上民间祭祀刘猛将的活动来看，不论是农民（包括蚕农）和渔民所祭祀的刘猛将（或刘王），既不是南宋王朝敕封的“扬威侯天曹猛将”，也不是清王朝列入祀典的“驱蝗正神”刘猛将军，他是一位颇具特色的地方神。
48、即所谓“尾闾中正神贯顶”。
49、屋外的草叶上都攒满了露珠，湿湿漉漉的，马奇不得不回去穿上套鞋，所以就耽搁了一会儿，当她从屋里出来时，等在屋外的丈夫正神情专注地盯着刚发出的杏芽出神。
50、虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。可是，最讲究实际的中国老百姓所看重的却是我兴云布雨的本事，就是这种灵赋，才使得我与处在农耕文化氛围中的中华子民产生了密切的联系。
51、层峦秀丽，佳气潆洄，正神圣修真之洞府也”。
52、我望着窗外，见父亲正神秘地在屋前的草地上打转。
53、即胜利路旧城北门外之旧福德正神庙前、先民挑夫、农民、挑赤糖、稻米、落花生、麻油等与戎克船贸易。
54、但因为他还不是正神，女巫们以声色去媚山鬼时，是比较轻挑也不大恭敬的。
55、稳：是在练拳时，招式要稳，要中、要正，做到“尾闾中正神贯顶”。其要领是，面对正南，全身放松，上身正直，气沉下丹田，尾闾中正，头似顶悬。
56、【解：诸天，谓欲、色、无色三界梵王帝释等及道教天尊真人神君等；先圣：谓尧舜周孔等；正神：谓岳渎城隍等；贤人君子：谓忠臣孝子义夫节妇等。
57、明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。
58、《素问?八正神明论》：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。
59、但没有人敢纠正神灵，也没有人胆敢质疑神灵”，这个上尉回忆说。
60、】??又称“土地公”、?土地爷?、“福德正神”。
61、姜子牙归国封神，封邓忠等为雷部天君正神。
62、大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。
63、修正神秘英雄的大招是飞砂走石，但显示字幕是“朱雀乱舞”的问题。
64、吹拭完娜若薇短剑上的血液,李国正神态自若,没有一般人杀人后的紧张焦躁,那模样就仿佛做了一件微不足道的事情。
65、除了这些享受国家敕封的正神之外,还有一些孤鬼野魂,妖魔鬼怪在民间装神弄鬼,卖弄神通,妄称神明,诱使一些无知乡民为自己竖立神像,祭拜香火。