击壤：jīrǎng 基本解释：●详细解释：1.古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。2.《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。”宋范成大《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“击壤歌”。★一种古代的游戏。将一块鞋状的木片当靶子，在一段距离之外用另一块木片对其投掷，打中则获胜。汉．王充《论衡．刺孟》：「夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉？」此本为老人闲暇无事时的游戏。《艺文类聚．卷一一．帝王部．帝尧陶唐氏引帝王世纪》：「天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。」后比喻太平盛世。《文选．张协．七命》：「玄龆巷歌，黄发击壤。」唐．张说〈季春下旬诏宴薛王山池序〉：「河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。」
1、民当斯时，熟酉庆丰，《由庚》咏化，有不击壤而歌祝者？
2、戎役未息于外，士民未安于内，耳未闻康哉之歌，目未睹击壤之戏，婴儿未可托于高巢，馀粮未可以宿于田亩:人事未备，至于此也。
3、白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
4、宋?邵雍《伊川击壤集?君子饮酒吟》：“家给人足时和岁丰；筋骸康健，里?乐从；君子饮酒，其乐无穷。
5、这种气氛的形成，固然由于内容是歌唱时康人寿，但还有其他方面的因素：老人白发上插着红花，乐陶陶地对着酒杯，这一形象一开始就给诗带来一种气氛；语言节奏的流走顺畅，“花”、“酒”等字的反复回环出现，也显得和乐遂意；颈联“况复”、“那堪”等词语的运用，末联“争忍……不”的反诘句式，又都能把气氛步步向前推进，有那种“击壤而歌”的意味。
7、省耕将效驾，击壤已闻歌。
8、从结构上，《海啸三部曲》分为三个部分：《祈祷词》，《击壤歌》和《追魂记》；三者之间既可以独立成篇，贯穿起来也是一个意脉相通的完整体系，而且三者相辅相成，互相作
9、击壤：古代一种游戏。
10、当先民还唱着《击壤歌》自给自足时，虽然“帝力于我何有哉”，但为了明晰所有权，生活在西周的先民，生活中便多了名叫“傅别”的借贷凭证，傅别一式两份，借贷双方各执一份。
11、聂绀弩论《封神演义》的一组杂文说理生动而又深刻，他认为我国有几部旧小说，如《水浒》《红楼梦》《封神演义》等，“是咱们中国活的政治史”（《从〈击壤歌〉扯到〈封神演义〉》）。
12、《古诗源》为清人沈德潜编，从《击壤歌》开篇到无名氏《鸡鸣》为止，收古诗及杂谣俚语数百首，以为诗之源也。
13、这首古诗称作《击壤歌》。
14、百姓乐雍熙，击壤而歌戏。
15、从结构上，《海啸三部曲》分为三个部分：《祈祷词》，《击壤歌》和《追魂记》；三者之间既可以独立成篇，贯穿起来也是一个意脉相通的完整体系，而且三者相辅相成，互相作用。
16、明洪武四年与六年（1371、1373），朝廷诏徵儒士，知府两次荐举，陶宗仪均以病辞，说：“为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。
17、又从考证得知：击壤，便是击缶。
18、（古《击壤歌》唱道）“凿井而饮，耕田而食”，（天下太平，安居乐业）连上天之功都不感谢，又怎能知道皇帝对百姓之功！
19、著有《方舟上的日子》、《击壤歌》、《昨日当我年轻时》、《未了》、《时移事往》、《我记得……》、《想我眷村的兄弟们》、《小说家的政治周记》、《学飞的盟盟》、《古都》、《漫游者》、《二十二岁之前》、《猎人们》等。
20、先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。
21、而也正是这样的压迫和享受，使诗人历时五年的心血，完成了题为《祈祷词》、《击壤歌》、《追魂记》的《海啸三部曲》，从而把一位诗人独具品质和魅力的精神原像近似于残酷的展现在读者的面前。
22、村边还有“击壤台”遗址。
23、无他，茹毛饮血而口不役于味也，衣鸟兽之皮而目不役于色也，击壤鼓腹而耳不役于声也，巢居穴处而形不役于安佚也，不识不知而神不役于好恶也。
24、清徐夔《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和陶唐歌。
25、乃慰乃心，击壤以遣，付会心者一笑。
26、至诗学一条，谓诗必以赓歌、击壤为归，尤万不可行之高论也。
27、相传尧时有老人击壤而歌。
28、醉鞭误入平康巷，在佳人锦瑟傍”和刘唐卿的“莺花队,罗绮丛，倚翠偎红”或者是闲极无聊的歌功颂德者，如赵子祥的“一时人物出元贞，击壤讴歌贺太平”和赵明道的“茶坊中嗑，勾肆里嘲，明明德，道泰歌谣”。
29、学左建画村田乐及田家迎妇、击壤等图”，则是画院画家迎合统治者的直接明证。
30、但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。
31、击壤同时歌作息，负暄无事坐从容。
32、在康庄村边还有“击壤台”遗址。
33、板古称所称击壤者也。
34、后以击壤作为歌颂盛世太平的典故。
35、即《击壤歌》。
36、击壤歌,康衢谣,天下大和之心音,滥觞于唐尧乡里;粝粢食,藜藿饮,放勋厚德之遗香,氤氲在花果城中。
37、【释义】击壤：古代的一种游戏。
38、主要著作有《击壤歌》、《方舟上的日子》、《昨日当我年轻时》、《未了》、《时移事往》、《我记得缮》、《想我眷村的兄弟们》、《小说家的政治周记》、《学飞的盟盟》、《古都》、《漫游者》、《二十二岁之前》等。
39、示例游衰世之国者，行于其野，～，击壤以嬉，如是者民类治世。
40、传说上古帝王唐尧帝时，有老翁席氏作击壤歌，尧帝对他十分尊敬，封他为“席师”。
41、但坏的建议并不代表不会在心里生根，后来，为了纪念高中时代同学们16个小时生活在一起的友情，写了《击壤歌》。
42、盛］共分三番；头番表示尧王游康衢，康衢老人击壤而歌；二番表示华封三祝，祝多福、多寿、多子；三番表示万民歌颂尧帝禅让王位的弘恩大德。
43、上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。
44、鼎城区地处湖南西北部,远古先贤善卷曾在主任片土地击壤而歌,开启智慧,五千年善德文化一脉相承。
45、民歌，于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”；《南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！
46、原有大碑刻“击壤处”三大字，另有一碑刻《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！
47、唐?卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。
48、击壤：相传尧时，有老人击壤歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。
49、壤父年八十余而击壤于道中。
50、风俗作品曾有《田家风俗图》、《田家移居图》、《尧民击壤图》、《村社醉散图》、《村童戏蚁图》、《丰稔图》、《盘车图》、《渔父图》等，广泛地反映了当时农村的生活和习俗，画牛能曲尽其妙，表现出牛漫步、疾驰、鸣叫、顾视等各种情态以及村童牧放的生活情趣。
51、道人只合孤峰顶，卧听康衢击壤声。
52、??这一首著名的“击壤歌”，对于每一个中国人，都是耳熟能详，琅琅上口。
53、铁环震响鼓蓬蓬、跳舞成群岁渐终，见说太平都有象，衢歌声与壤歌同”。”??这一首著名的“击壤歌”，对于每一个中国人，都是耳熟能详，琅琅上口。
54、玄龆巷歌,黄发击壤。
55、《万姓统谱》上所记载的：“唐尧时，击壤而歌之老翁，姓席氏，尧尊为老师”，正是这个意思。
56、在海啸的《祈祷词》、《击壤歌》、《追魂记》这三首长诗中，情感、心灵、灵魂，这些主题关键词，既为诗歌文本自身建构了一个丰富、开阔的意义场域，也内在地规定着诗歌文本的话语方式与意象方式。著有《方舟上的日子》、《击壤歌》、《昨日当我年轻时》、《未了》、《时移事往》、《我记得缮》、《想我眷村的兄弟们》、《小说家的政治周记》、《学飞的盟盟》、《古都》、《漫游者》、《二十二岁之前》等。
57、这一首著名的“击壤歌”，对于每一个中国人，都是耳熟能详，琅琅上口。
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