饥溺：jī nì　基本解释：●详细解释：比喻生活痛苦。语本《孟子·离娄下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。” 元 杨载 《次韵虞彦高游阳明洞》：“不妨山水乐吾乐，岂有飢溺忧民忧。” 太平天囯 洪秀全 《谕苏省及所属郡县四民诏》：“爷哥朕幼坐 天京 ，救民涂炭拯民生，民有飢溺朕飢溺，痌瘝在抱秉至情。”★比喻生活痛苦。语本《孟子．离娄下》禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。

1、倘能推己以及人,“己所不欲,勿施于人”,则人之性情犹我之性情、人之饥溺犹我之饥溺,则又何远人之有,故仲尼无隐晦之言、荒远之说。

2、奈何奸匪叛乱，大陆如沸如焚，中怀饥溺，卧火抱冰，乃眷西顾，日迈月征。

3、某等忝在胶庠，粗知大义，念饥溺之由己，何忍聊复弦歌。

4、第二句中的“急济心怀”如实反映了朱德当时“是以如是其急也”的济民饥溺的迫切心情,与上句中的“己饥己溺”紧密相承,密不可分。

5、在德育方面，康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝梯、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养，其中的内容仍然没有脱离封建教育案臼，但他的目的则专在激励气节，发扬精神，从而发愤图强。

6、二是认为本病应归属“痹症”、“厉节风”的范畴，结合本病关节病变以疼痛为主，间有游走或肿胀等特点，认为是寒邪为主，可分属风寒也痛、寒湿痹痛范畴。在德育方面，康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝梯、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养，其中的内容仍然没有脱离封建教育案臼，但他的目的则专在激励气节，发扬精神，从而发愤图强。