朝元：cháo yuán 基本解释：●详细解释：1. 古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。2. 道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”3. 道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。4. 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。5. 见“ 朝元阁 ”。
1、他还会奏很多豫剧传统大牌子，如《泣颜回》，《五马二犯》、《朝元歌》，《人马伐长椰》等。
2、唐代华清宫朝元阁老君殿之物。
3、五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。
4、钟吕派炼虚合道之方法钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。
5、又云：恰十年来学得痴，腾腾兀兀任东西，欲询风子修行事，垢面蓬头火灭时，复至洛阳，朝元宫之东得隙地数亩，筑庵居之。
6、本部分简要介绍锦州港的基本情况，锦州港近年来陆续发生的几个事件，例如参股吉通，遭财政部否决；董事会上改聘三朝元老毕马威；学者质疑，突然停牌；财务造假受财政部处罚使得锦州港成为媒体关注的焦点。
7、叠彩山名，是由唐朝元稹的侄子元晦游览了叠彩山之后，写了篇《叠彩山记》，记中说：“按图经，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名。
8、《朝元乐》套曲：“针线拘系，缝半边忘半边，错了见识。
9、祖孙三代倒做了三朝元老，真可以算得"空前绝后"的了。
10、《请乞优礼耆硕以光圣治疏》：“如蒙皇上俯念阶为先朝元辅，当代旧人，特?该部……皆太平之盛事也。
11、“五气朝元”。
12、自巅道魔神创【魔舞圣教】时始，便遗留下魔族功法《五气朝元大法》。
13、五气朝元咒怒气技。
14、【出处】元?无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。
15、《高道传》、陈景元《度人宝珠妙义》、夏有章《丹台新录》、陈抟《九室指玄篇》和《陈希夷先生三峰寓言诗》、陈举《朝元子五太论》、杨谷《金华真人授道志》（以上宋人），以及金李大方《辩讹三教摭实根源图》、元李志全《修真文苑》等。
16、辽朝耶律阿保机的妻子述律平；辽朝睿智皇后萧绰：,当始于辽景宗初年、睿智皇后执政时期，睿智皇后萧绰系出自契丹审密集团拔里氏之少父房家族，其父萧思温乃是三朝元老，又辅立景宗，可谓权倾一时。
17、浙江省余姚人，明朝贤相，三朝元老。
18、云溪区湘剧的高腔曲牌，可分为《驻云飞》、《四朝元》、《锦堂月》、《桂枝香》、《香罗带》、《八声甘州歌》、《锁南枝》、《一枝花》、《驻马听》、《汉腔》等类，分“腔”与“放流”两个部分。
19、已而议谥，大学士张孚敬：“大行皇后，上嫂也，与累朝元后异，宜用二字或四字。
20、《南齐书?礼志上论》：“案晋中朝元会，设卧骑、倒骑、颠骑，自东华门驰往神虎门，此亦角抵杂?之流也。
21、元朝元宪宗七年（1257年），置德源、浪穹为千户。
22、朝元一闭千官散，无复尚书旧履声。
24、元朝元世祖封刘海为“海蟾明悟弘道真君。
25、岳春化好妆，便要去穿高底朝元靴。
26、李靖又称托塔天王，此塔可令人五气朝元，将遭受到的法力伤害转换为气血伤害返还给对手。
27、玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三花聚顶。
28、清蒲松龄《聊斋志异?三朝元老》：“遂探袖出文，抗声朗读。
29、唐钱起《奉和圣制登朝元阁》诗：“翠微回日驭，丹?驻天行。
30、值得注意的是这处壁画上的人物形象及线描风格与相传吴道子《送子天王图》及武宗元《朝元仙仗图》有若干相似处，虽因绘于地宫不甚精细，但可看出吴道子画风对北宋寺观壁画的影响。
31、乃画本宫五百灵宫众天女朝元等壁。
32、同安谢氏与朝元观的神缘、人缘的密切关系载于史志、谱牌，见之于观中碑、柱、证之于谢氏与当地乡老的传闻。
33、相生并形成“五气朝元”的景象。
34、道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”说。炼有形之精，化为微芒之气，炼依希呼吸之气，化为出有入无之神，便贯彻于五藏六腑而为中，名为五气朝元。
35、金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。
36、此三花聚顶，五气朝元也。
37、静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。
38、车驾将入洛，奉诏重修五凤楼、朝元殿，巨木良匠非当时所有，倏架于地，溯流西立于旧址之上，张设绨绣，皆有副焉。
39、温泉在骊山下，向筑宫室，环山建造，有集灵台、朝元阁，及飞霸、九龙、长生、明珠等殿，统是规模宏大，气象辉煌。
40、五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
41、长春真人告诉我们说，要想炼成纯阳之体，先炼五气朝元，炼神之顶乃大成法，弃壳升仙。
42、明代以来，三次修建，虽由道会、道士提头，取得当时县令支持和各方攒助，而谢氏族裔也当仁不让，出工出钱，积极参与，如嘉靖十九年出乡进士谢复春撰文的《重修朝元观碑记》中，题名碑上的有；南京户部主事谢昆、庠生谢鹏翰、义官谢朝春、耆士谢世玉、谢世传、谢师渊、谢师圣、谢武容、谢武恭、谢钟瑞等人，占全碑题名半数。
43、绍光以其三子守正份下田租一百六十石（亩），奉献朝元观并于观中立祠，每年孟伙秋朔日报祀。
44、若能“惟精惟一，允执厥中”，三家相见，五气朝元，日日如此，经过一纪之期，则可白日冲举。
45、杨凝式是五代时梁、唐、晋、汉、周五朝元老，官至太子太保，一生狂傲纵诞，人称“杨风子”。
46、牧继心中一突,和梁国主使交恶绝非他所愿,只是卫图乃楚国三朝元老,对楚国可谓鞠躬尽瘁,威望极高,登基之事还需仰仗于他,因此忙准备打个圆场。
47、总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
48、你突然收到股票经纪的电话，告诉你持有的上?公司甲的股票已停牌，原因是甲公司多年来都在做假帐，所以，它的财务报告中所列出的盈利、净资产值及流动资金比率等数字也是假的… … 。本部分简要介绍锦州港的基本情况，锦州港近年来陆续发生的几个事件，例如参股吉通，遭财政部否决；董事会上改聘三朝元老毕马威；学者质疑，突然停牌；财务造假受财政部处罚使得锦州港成为媒体关注的焦点。
49、这时，已是三朝元老的司马懿渐生不臣之心。
50、分别为《三圣图》、《伏道说》、《性命说》、《死生说》《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图说》、《内外二药图说》、《顺逆三关图说》、《尽性了命图说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图说》、《蟾光图说》、《降龙图说》、《伏虎图说》、《三家相见图说》、《和合四象图说》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图说》、《八识归元图说》、《正气朝元图说》、《待沼图说》《飞升图说》等。
51、宋苏轼《送陈睦知潭州》诗：“朝元阁上酒醒时，卧听风銮鸣铁凤。
52、“柳摇金序”、“玉芙蓉”、“爬山虎”、“撞金钟”、“急三炮”、“四大锣”、“出天子”、“朝天子”、“散朝歌”、“风入松”、“宴驾令”、“园林好”、“园林好序”、“收江南”、“清江引”、“滴溜子”、“江儿水”、“香柳娘”、“水龙吟”、“一骑马”、“满堂花”、“沽美酒”、“忙开舟”、“到春天”、“寿筵开”、“画眉序”、“龙凤阁”、“紫金环”、“泣颜回”、“一官迁”、“朝元歌”、“五马”、“二犯”、“石榴花”、“雁儿落”、“一枝花”、“步步娇”、“傍妆台”、“山坡羊”、“下天堂”、“家住在”、“紧风开”、“搭拉苏”、“人稀求旺”、“夜夜锤”、“荞麦穗”、“抬阁”、“报公子”、“满营吹”、“二虎碰”、“馍国南”、“辕门鼓”、“正、反门子”、“小合音”、“狗连蛋”、“老昆腔”、“尾声”。
53、明张居正《元日望阙》诗：“北阙朝元忆往年，趋承长在日华边。
54、拜堂令”、“落马令”、“将军令”、“得胜令”、“新水令”、“折桂令”（抖双车）、“王八令”、“逍遥令”、“拆书令”、“哪吒令”、“报马令”、“回马令”、“销军令”、“状元令”、“走马令”、“中军令”、“大、小宫花”、“大、小红桃”、“云霄阁”、“二迷子”、“普天乐”、“十番子”、“金勾挂油瓶”、“扬州”、“扬州开门”、“唢呐皮”、“打老虎”、“苦中乐”、“快、慢欠场”、“前、后四句”、“五六五”、“梆子娃娃”、“大笛娃娃”、“红绣鞋”、“点绛唇”、“粉蝶儿”、“柳摇金”、“柳摇金序”、“玉芙蓉”、“爬山虎”、“撞金钟”、“急三炮”、“四大锣”、“出天子”、“朝天子”、“散朝歌”、“风入松”、“宴驾令”、“园林好”、“园林好序”、“收江南”、“清江引”、“滴溜子”、“江儿水”、“香柳娘”、“水龙吟”、“一骑马”、“满堂花”、“沽美酒”、“忙开舟”、“到春天”、“寿筵开”、“画眉序”、“龙凤阁”、“紫金环”、“泣颜回”、“一官迁”、“朝元歌”、“五马”、“二犯”、“石榴花”、“雁儿落”、“一枝花”、“步步娇”、“傍妆台”、“山坡羊”、“下天堂”、“家住在”、“紧风开”、“搭拉苏”、“人稀求旺”、“夜夜锤”、“荞麦穗”、“抬阁”、“报公子”、“满营吹”、“二虎碰”、“馍国南”、“辕门鼓”、“正、反门子”、“小合音”、“狗连蛋”、“老昆腔”、“尾声”。
55、历经修建更名，至宋朝元符三年(一一Ｏ Ｏ年) ，苏东坡来游时见塔畔植有苍劲翠绿的榕树六株，题书六榕，后人觉六榕含意深远，将寺及塔名改为六榕寺及六榕塔。
56、《任风子》第二折：“任屠，不是我故意的磨灭经年，也只为?仙事全要精专；待他时有一日功成行满，?许你离尘世证果朝元。
57、三尺云?十二徵(三花聚顶)，历劫年中混元断(五燕朝元)。
58、衡阳湘剧的高腔曲牌，可分为《驻云飞》、《四朝元》、《锦堂月》、《桂枝香》、《香罗带》、《八声甘州歌》、《锁南枝》、《一枝花》、《驻马听》、《汉腔》等类，分“腔”与“放流”两个部分。
59、运转于下中上三丹田中,阴阳顾恋和合,五气(五脏气)朝元,三华(元精、元气、元神)聚顶,凝成胎仙,返归虚无之道,“阳神”。
60、《泰山祭礼》全书分列六章，分别是：第１章《泰山的祭礼》，内容为泰山崇拜及其源流的概论；第２章《泰山风景名胜》，著录介绍了山川、庙宇、遗址等景点２５２处；第３章《关于封禅祭礼的资料》，分别摘译了《后汉书》、《旧唐书》、《宋史》的有关记载；第４章《碑铭》，分别译录了《纪泰山铭》、《泰阴碑》、《重修蒿里山碑》、《重修朝元观碑》、《去泰山神封号碑》、《重修岱庙碑》等１１种泰山石刻全文；第５章《祈祷》，收录北魏、唐、明、清各朝祭告泰山文３３篇；第６章《民间信仰》，包括民间传说、五岳真形图、泰山宝镜、泰山神玺等内容。
61、可见澳门的吕祖仙院实传自罗浮山的朝元洞。
62、左相乃月之国三朝元老,德高望重深受百姓爱戴,是月之国难得的一位忠君爱国的好官。
63、唐李商隐《李义山诗集》卷六《华清宫》：“朝元阁迥羽衣新，首按日邵日第一人。
64、源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。
65、摘要徐悲鸿纪念馆珍藏的《八十七神仙图卷》是中国古代绘画的优秀作品，宋代武宗元的《朝元仙仗图》无论是表现题材还是图像结构都与其十分相似。
66、第一章中诉述了唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代。从而引出选择唐朝元素做为设计点的意义。
67、唯有臻至“三花聚顶、五气朝元”之境方可超脱生死！
68、炀帝对高句丽的战争使隋朝元气大伤，终于在六百一十八年被唐朝取代。
69、如川剧高腔分〔端正好〕、〔新水令〕、〔江头桂〕、〔香罗带〕、〔红纳袄〕、〔梭梭岗〕等类;长沙高腔分〔金莲子〕、〔驻马厅〕、〔汉腔〕、〔四朝元〕、〔锁南枝〕、〔山坡羊〕等类。
70、臧贤认为是受到莫大的侮辱，为报复叶天士，推荐他去海宁，为得风湿病的两朝元老陈元龙的九夫人杜蕊香治病。
71、若能五气朝元，炼神入顶，就可成仙。
72、通过对这两幅作品图像的分析比较和相关史料的挖掘梳理可得出结论： 《八十七神仙图卷》应是唐代大画家吴道子的真迹，而武宗元的《朝元仙仗图》则是《八十七神仙图卷》的摹本。
73、下卷为图论，计有五气朝元图、投壶口诀图、含元抱朴之图、木金间闻体
75、延但觉胸头五气朝元，颅上三花聚顶，飘飘乎凡心蠢动，茫茫乎不辩东西。
76、谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生?制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。
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