河洛：hé luò　基本解释：●详细解释：亦作“ 河雒 ”。1. 黄河 与 洛水 的并称。《史记·郑世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋门。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“虽 河 洛 之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”2. 指 黄河 与 洛水 两水之间的地区。 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清 河 洛 。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至，即日班师。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？ 河洛 是仪。”3. 指 洛阳 。《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇 汉 之初经营也，尝有意乎都 河洛 矣。” 李善 注：“东都有 河 南 洛阳 ，故曰 河洛 也。” 唐 张说 《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而 河洛 总其中。”4. 指 洛水 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“臣闻 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顾炎武 《日知录·湘君》：“ 江湘 之有夫人，犹 河雒 之有 虙妃 也。”5. 河图洛书的简称。 三国 魏 曹丕 《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符讖述圣心。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经，图讖之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。’”6. 亦作“ 河落 ”。即饸饹。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今 齐 鲁 间以蕎麦作麪食，名河洛。” 赵树理 《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”参见“ 河漏 ”。★指河图、洛书。相传龙马负图出于黄河，伏羲氏据以演画八卦，称为「河图」。又相传有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，夏禹排列其次第而成治理天下的九种大法。二者合起来简称为「河洛」。 【造句】古时相传河洛出现，就是圣王治世的祥瑞徵兆。　△河图洛书 ★黄河、洛水的合称。又指两河的流域。 【造句】河洛是我国农业文明的重要发源地之一。★黄河、洛水的合称。又指两河的流域。《文选．班昭．东征赋》：「望河洛之交流兮，看成皋之旋门。」唐．杜甫〈后出塞〉诗：「坐见幽州骑，长驱河洛昏。」河图洛书的简称。参见「河图洛书」条。《后汉书．卷八二．方术传上．序》：「至乃河　洛之文，龟龙之图。」《文选．左思．魏都赋》：「河洛开奥，符命用出。」

1、河洛文化景区由汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居等景点组成。

2、而众所周知,长安书院、河洛书院的生源和师资力量均是百里挑一的。

3、河洛：黄河与洛水之间的地区。

4、前有毛奇龄著《河图洛书原舛篇》、胡渭著《易图明辨》，皆从根本上否定了朱熹河洛图书，而至梁锡?则大胆点窜补苴朱熹《易学启蒙》，不但增其二篇，又补入“河图序义”、“洛书序义”、“连山遗义”、“归藏遗义”四篇，尽管所补内容多牵合附会（明显有悖于朱熹著《易学启蒙》之宗旨），然朱熹之《易学启蒙》又何尝不是“牵合附会”？

5、宋理宗皇帝荫封蔡发诰谕曰：“蔡发隐居求志，明善诚身，博极群书，力扶正学，阐河洛之教，弘淑诸人，诵横渠之铭，特赠太子太保。

6、中国河洛易经学院易学数术教授。

7、河南省巩义市河洛镇人，1954年出生。

8、吾宗肇源河洛，散处四方，发迹于晋、豫、雍、并者，指不胜屈。

9、认为八卦乃据河洛推演出来。

10、干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。

11、洹水之滨的河南安阳，今年刚刚庆祝过殷墟甲骨文发现1 00周年，那是中国科学考古的发端，也使商代终于成了有文字可考的信史，使那些在本世纪哓哓不休的疑古派——断定夏与商未必存在——哑口无言，证实了《史记》的判断：昔三代之居，常在河洛之间。

12、他一生著述颇多，今传《纪慎斋全集》，计有《观易外编》6卷，《易问》6卷，《周易附义?老子约说》4卷，《地理末学》6卷，《地理水法要诀》5卷，《纪公行状》1卷，《古律经传附考》5卷，《笔算便览》5卷，《读书录抄》1卷，《六壬类聚》4卷，《周易参同契集韵》，《考订河洛理书便览》，《金刚经偶说》，《悟真篇》，《双桂堂稿》6卷，《续稿》12卷，《双桂堂古文》2卷，《双桂堂时文》2卷，《四书文》，《课子遗篇》，《敬义堂家谱》2卷，《仕学备余》6卷，《纪公祈雨文》等约20种。

13、地方戏曲：古乐演奏、豫剧曲剧、河洛大鼓。

14、办好牡丹花会和河洛文化旅游节。

15、素有“河洛军事要塞”之称。

16、专拣人多的地方掏包桃子和李子，看见火帅府人多，也挤过来了，居然看见自己的恩人就是大名鼎鼎的杨排风，居然自己偷的孩子就是杨排风的私生子，不知道自己是救了孩子还是害了孩子，是该对恩人说清楚还是不说为好，左右为难，只好三十六计，走为上计，连忙与李子溜走了。一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。

17、河洛五行生克法河洛推拿的创始人是王一丁先生。

18、什么是河洛五行生克法呢？

19、河洛”指中原黄河、洛水一带。

20、情倾河洛千古月，笔走龙蛇一才人。

21、溯初先生希望祖国强大，面对日本人的铁蹄蹂躏祖国河山，他缅想着汉唐时期的雄风，热切呼唤有岳飞、戚继光那样的民族英雄出现，“岳家阵营岂容侵，河洛曾传屡破金，后患今兹尤过昔，苦无名将似汤阴。

22、黄漱?先生希望祖国强大，面对日本人的铁蹄蹂躏祖国河山，他缅想着汉唐时期的雄风，热切呼唤有岳飞、戚继光那样的民族英雄出现，“岳家阵营岂容侵，河洛曾传屡破金，后患今兹尤过昔，苦无名将似汤阴。

23、龙池中有红、白、黄、青、黑五色鱼３６０条，为天然所生，无需人工饲养，成为河洛一绝，由此命名为“龙池金鱼”，历史上被定为洛阳八小景之一。

24、’”李贤注引宋均曰：“尧巡省于河洛，得龟龙之图书。

25、北朝隋唐河洛大族于氏的几个问题

26、连横将这个音翻译为“河洛”，并认为“Hokloh”是“河洛”二字的讹音(见洪惟仁1987，131)。

27、永怀河洛间，煌煌祖宗业”。

28、《隋书?经籍志一》：“盖龟龙衔负，出於河洛，以纪易代之徵，其理幽昧，究极神道。

29、写匾额“功存河洛”的地方。

30、先秦秦汉河洛地区的冶铸业

31、扫妖孽于幽燕，斩鲸鲵于河洛⑶。

32、论战国晚期河洛地区成为会盟中心的原因

33、而子迁适使反，见父于河洛之间。

34、在崤函古道的西端是关中平原，东端是河洛平原，北边是晋南平原。

35、人，中国河洛易经学院堪舆教授。

36、崤函帝宅，河洛王国”。

37、朱小芝、邓建峡表演河洛大鼓。

38、从文化的产生与发展的原因出发，阐述河洛文化与客家文化的传播继承关系。

39、丙午，清廷调南北军会操河洛。

40、中国著名的企业策划专家，搜狐网、新浪网、”风水频道”顾问，多家企业集团、上市公司、网络策划投资顾问；海口紫竹策划服务有限公司暨东方河洛研究中心董事长、总经理。

41、乾隆壬申正月，吕思问在莱阳学署时，因患眼疾，不得不瞑目静坐，日思易经卷首九图四十多天，忽觉天地开朗，千条万绪顿时贯通，这才知道朱子改定《古本大学》的不足和错误之处，为此，他曾高兴地说：“由于河洛上图从中起本，原微有隔阂，疑上鬼神来告，不然何以破愚开蒙，以致于此！

42、关于洛书的来源，《周易?系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。江永笃信朱熹黑白点河洛图书即为《系辞》所言之“河出图，洛出书”。

43、河洛自有涸，不如中岳安。

44、合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。

45、此派以太极五行，八卦九宫，河洛星象为道理，勾通天地元气为根基，修成无穷手段，乘烟霞，御云气，消遥自在。

46、说明文化随着自然地理环境的变化而变异，使河洛文化与客家文化的文脉关联得以彰显。

47、摘要阎连科在对河洛故土耙耧山乡的守望与书写中，塑造了“贤妻”“良母”式的女性形象，既寄寓着作家的女性崇拜心理，又有着鲜明的河洛理学文化意蕴。

48、台湾各地的河洛料理师父对于制作肉羹都有自己的独家秘方。

49、河洛间图书皆现，日月下清浑不辨。

50、访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳士众/皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非。

51、是以圣人卜河洛，?涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。

52、承河洛之神器兮，车同轨而凤鸣。

53、《梓州通泉县惠普寺碑》：“灵期??，龟龙负河洛之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。

54、马过生灵?粉，血流河洛腥膻。

55、天黄石，产于河南省河洛山区。

56、《论汉唐间河洛地区小农土地私有制的兴衰》《华北水利水电学院学报(社会科学版)》1999年第2期。

57、唐王光庭《奉和圣制送张说巡边》诗：“虎貔纷??，河洛振熊熊。

58、伏羲氏“仰观俯察，泄阴阳之秘奥，配干支，作甲子，观河洛，制八卦，而万古文明始基于此。

59、天资颖异，博学多通，旁及操琴、弹?、写生、八法、风鉴、堪与、方诊、六微、河洛、推步。

60、民国国府主席林森亲撰“受氏姓周家，历秦汉晋唐以迄明清，看累代称帝称王庙祀几如林县远；发祥由陶水，从鲁齐河洛迨迁闽越，溯上世自南自北族居传到干官兴”的楹联。

61、《汉书?五行志中之下》：“昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也。

62、齐聚在四勿谷的六个人各自讲述了自己的故事，第一个故事永恒之城是老佣兵蒙将军讲述的，他徘徊在永恒之外；第二个故事宝剑炉，是老河洛亢南讲的，讲的是他铸出完美的宝剑的故事，其中还偶遇青都银武弓王的太子；第三个故事向北向北向北，是年轻的水手讲的，他找度母完成他的愿望，而度母却让他到四勿谷来找寻最终的答案；第四个故事厌火，是那位隐藏在黑斗篷下的旅者讲的，这是一个宁州前朝帝王家里的故事，而这位旅者便是翼在天；第五个故事我们逃向南方，是年轻的武士讲的，他曾是黑水团的佣兵，他用第三人称讲述了自己的故事，而他便是黑水团的柳吉；讲述第六个故事鸦巢决战的人很奇怪，他是从瞎子身边的盒子中凝聚出人形的烟雾，聚集在客栈中的人有天驱有辰月，两方势力都在未来一个目的明争暗斗，而讲述者便是其中的一个天驱??鬼颜。

63、世界易学领袖协会河洛分会（简称河协）是由知名国学文化专家，河洛象数学派掌门、易学实战精英，和安先生，创立的亨九缘易文化策划传播公司，加盟世界易学领袖协会（简称世协）而成立，协会由各地高等院校的著名易学研究专家、教授，以及国内外各地民间团体资深、闻名的易学专家学者联合组建成立的和谐共荣平台。

64、左思公尝云：“崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。

65、《论汉唐间河洛地区小农土地私有制的兴衰》，河南省教育厅一等奖，2000。

66、一百零如今，有关伊尹的纪念性遗迹广布河洛和豫东鲁西南两个区域。

67、煌煌帝王业，永怀河洛间。

68、他生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙；诸子百家，三坟五典，所览无遗。

69、夷齐饿而气节立,五老隐而河洛存,风气云凝,人文霞蔚,贤达代出,意气轩昂。

70、袁宏还记载，“穷河洛之规矩”，“钻灵龟以相土”，“金城万雉”。

71、康祖怒曰：“吾受命本朝，清荡河洛。