王绩：wáng jì　基本解释：唐代诗人。字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。曾任六合县丞。唐时官至太乐丞，后弃官还乡。诗风朴素自然。有《野望》等名篇。后人辑有《东皋子集》、《王无功集》。●详细解释：唐代诗人。字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。曾任六合县丞。唐时官至太乐丞，后弃官还乡。诗风朴素自然。有《野望》等名篇。后人辑有《东皋子集》、《王无功集》。

1、唐?王绩《重答杜君书》：“虽国破家亡，朝迁市变，谱牒存录，守次可推。

2、唐王绩《答冯子华处士书》：“?裴孔明?自作素琴一张，云其材峄阳孤桐也。

3、而王绩却不拘礼法，对儒学那一套嗤之以鼻。

4、王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

5、真是“敛眉俱握手，破涕共衔杯”(唐王绩《在京思故园见乡人间》诗句)。

6、已，论救给事中魏呈润、御史李曰辅、王绩灿。

7、特意照顾他，给加到一斗，一时传为佳话，人们称王绩为“斗酒学士”。

8、王绩诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。

9、王绩拿了宝镜上路，并没有说他会去哪里。

10、唐王绩《山夜调琴》诗：“从来山水韵，不使俗人闻。

11、⑤王绩诗“衰宗多弟侄。

12、王绩听了，便取来宝镜。

13、唐王绩《答刺史杜之松书》：“高吟朗啸，挈?携壶，直与同志者为?，不知老之将至。至于无为无不为，携壶曳履，落魄于逆旅酒家之间，吟啸忘怀，与风月为莫逆，此亦近乎大隐者矣。

14、唐王绩《被召谢病》诗：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。

15、王绩性情旷达，嗜酒如命。

16、王绩（585?644），唐代医生、著名诗人。

17、唐王绩《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。建盖具有浓郁民族风格的竹楼，巨龙竹是首选的竹材。

18、嵇康、王绩、李白是代表。

19、唐?王绩《在京思故园见乡人问》诗：“敛眉俱握手，破涕共衔杯。

20、王绩，字无功，绛州龙门人，文中子之弟。

21、如：唐韧王绩《东皋子集》，唐时有两种传本，一为其友贞观(627?649)时人吕才辑汇的5卷本；一为大历(766?779)时人陆淳删节的《东皋子集赂》2卷本，5卷本宋以后世不见刊传，今所传者皆为陆氏删节本，又作3卷，题名却为《东阜子集》，i4F陆氏删节本之原旧，乃明人采掇辑拾而成，此辑拾王绩集弃佚者一也。

22、唐王绩《赠李徵君大寿》诗：“涧松寒转直，山菊秋自香。

23、龙门献策：龙门即王绩、王通的家乡。

24、王绩一生在隋在唐入“京”都不止一次。

25、妙在“自归”，而不是“牧童驱犊返”（王绩《野望》），牛羊的驯狎格外显出村巷的和平、宁静，后来陆游在一首田园诗中写道“桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村”，其意境可能从此诗中借鉴。

26、四个水军总管见一连射死王绩、晁中，不敢向前。

27、王绩说：“你怎么知道的？

28、称王绩为神童。

29、唐王绩《野望》诗：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。

30、王绩自幼好学，博闻强记。

31、唐王绩《采药》诗：“且复归去来，刀圭辅衰疾。

32、唐王绩《游北山赋》：“连?杂起，复嶂环纡。

33、《四库全书总目提要?东皋子集》在论王绩诗时又把它和盛唐诗歌联系起来：“其诗唯《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》，意境高古，《薛记室收过庄见寻》诗二十四韵，气格遒健，皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也。

34、唐王绩《食后》诗：“菜剪三秋绿，飧炊百日黄。

35、太常伯刘公称王绩为神童。

36、王绩可以说是唐代第一酒徒。