性命：xìngmìng 基本解释：[life]指生物的生命苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》偷性命。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清·刘开《问说》●详细解释：1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。”朱熹本义：“物所受为性，天所赋为命。”五代齐己《酬元员外见访》诗：“《易》中通性命，贫里过流年。”宋明以来理学家专意研究性命之学，因以指理学。宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“举一世安于君父之讎，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎！”郑观应《盛世危言·学校》：“所拘者又復高谈性命，衍説仁义，细析毫芒，而至于钱穀财赋之事，茫然罔晓也。”2.生命。《荀子·哀公》：“故知既已知之矣……则若性命肌肤之不可易也。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。”唐韩愈《东都遇春》诗：“譬如笼中鸟，仰给活性命。”曹禺《雷雨》第二幕：“蘩漪：自从我把我的性命、名誉，交给你，我什么都不顾了。”3.本性。《西湖佳话·孤山隐迹》：“所谓隐者，盖谓其人之性情，宜於幽，洽於静，癖好清閒，不欲在荣华富贵中，汩没性命。”★◎性命xìngmìng[life]指生物的生命苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》偷性命。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清·刘开《问说》★ 性与命均是中国古典哲学中的重要范畴。据〔易·乾彖〕载：「乾道变化，各正性命。」孔颖达〔疏〕曰：「性者天生之质，若刚柔迟速之别。命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」性为天所赋予，而命是指一切自然运作与变化的道理。程颐说：「在天为命，在人为性。」视性命为一体。三代之时，命也含有上帝之命的意思，称为天命。〔尚书·商书·汤誓〕云：「有夏多罪，天命殛之。」成汤伐桀归于天命号召，周武讨纣亦效之。天命有其自然运作的道理，政权之兴替即然，而且不能随意加以拂逆转变。所以〔诗经·大雅·文王〕一方面说「天命靡常」，一方面又说「骏命不易」。 上述天命的思想对儒家有深远的影响；但儒家论赞天命除接受殷周时代天帝之命不可勉强违逆的观念外，已将讨论的重点置于人事用功之上。孔子以了解天命、敬畏天命、顺天命为君子之修养，如说：「不知命无以为君子。」孔子也把追求理想、宣扬道统（人事）的成效归诸天命，所以说：「道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。」 儒家对天命的思想一直到孟子、荀子才有较明确的阐释，同时也与「性」的概念发生密切的关联。孟子云：「莫之为而为者天也；莫之致而致者命也。」又谓：「存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」「为」和「致」都代表人为力量。天命是客观的决定力量，非个人的努力、愿望可强求，但人类本身所有积极性的主观力量不但不应放弃，更应加以充分发挥，这便是存心养性、修身立命之说。孟子认为人类内在的主观力量便是人人所具有的、先验而纯粹的至善之性，亦即所谓仁义礼智四端。本善之性受自天命，是以顺天命之道在于发扬人性中至善的本性。 然而性虽受于天命却可以超越天命的价值，因此孟子进一步认为，为了实践仁义道德，甚至连生命也可以放弃。换句话说，发扬善性的价值已经超越了命中的夭寿、穷达、贵贱、贫富。孔孟「杀身成仁」、「舍生取义」的论点可以说把人性的价值推崇到了极致。后世程、朱理学和陆、王心学中的道德哲学大抵承袭此一思想而加以发挥。 荀子对于性命之说另有发挥。荀子谓：「节遇之谓命。」是视命为环境中机遇而至的客观力量，人固然无法违逆天时自然之运行，但也不能坐俟天命改变。正因客观力量不足恃，只有奋起力行，把握主观的自我力量，才能克服环境限制，发挥人的价值。所以荀子主张：「从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！」但荀子对于性的观点和孟子有所不同。荀子说：「凡性者天之就也，不可学，不可事。」又说：「生之所以然者谓之性。」而且断言：「人之性恶，其善者伪也。」因此人类社会应有严格的礼法规范，藉以约束人性中为恶的倾向，积善不息乃能成就道德人格，是为「化性起伪」。由此可见，相对于孟子强调性命的同一性，荀子则着眼于性命的对立性。 在先秦诸子中，道家抱持着顺其自然、「安之若命」，墨家则对天命的命定论思想加以批判、否定。儒家人文主义中的性命思想，不论是孟子存心养性的「立命」之说，或荀子化性起伪的「制命」之说，总是抱持较为积极但不失其中庸之道的看法。同时道德教育的功能在儒家也都比道、墨等家思想更受到肯定与重视。〔中庸〕谓：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」可为「性命」之总结。--作者:陈惠邦★生命。【造句】这是性命攸关的事，不可不慎。★生命。《文选．诸葛亮．出师表》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《文明小史． 第一○回》：「身上的肉也没有了，再过两天，只怕性命也难保了。」哲学上指万物的秉性天赋。《易经．乾卦．彖曰》：「乾道变化，各正性命。」唐．孔颖达． 正义：「性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」
1、爱是一种能力，幸福也是一种能力，都是人生最难最深重的题目。十二1我们都不配有这个孩子。我们都罪孽深重，双手染满鲜血，背负无数条性命。我们都是野兽，除了吃人，就只会媾和。周梦1科特迪瓦曾有过灾难深重的危机期，始于1999年的政变，随后是2002年的冲突。
2、我就这样在小筏子上趴了几个小时，不断被巨浪抛来抛去，时常被飞溅的浪花打得浑身湿透，每次都以为下一个巨浪会要了我的性命。
3、18埃及王召了收生婆来，说，你们为什么作这事，存留男孩的性命呢。
4、美丽一手经营，她因为有感自己性命安危，故聘
6、喜乐兽性命极短，大多时间寄存在人体内，喜食孩童，因此寄主多为人类小孩。一旦它吃光人的五脏六腑，大脑，血脉，便从寄主长长的左臂中飞出，幻为巨大的凤鸟，形极美，但一夕则亡。颜歌
7、《李自成》第一卷第二六章：“弟十年来株守故园，教子读书，苟全性命，不求闻达。
8、因为一颗未雨绸缪的心，不相信一生可以含糊混过去。因为迟早有一天，该面对的终究还是要面对。因为每个人都手握着一把刀，不会使用，到了出刀那一日终究伤人伤己，害人性命。十二1把我们几个的性命也一起赌下去啊，因为，我们是伙伴！蒙其·D·鲁夫1民国初年，塞外巴林右旗一带一块曾经进贡给皇帝的宝石“鸡血王”落入日本武士手中。为了夺回国宝，号称“塞外第一刀”的刘振有搭上老婆的一条性命，把鸡血王从日本武士手中夺了回来。
9、胡说！你性命攸关了，朋友
10、哈哈，你我又不是性命相搏；那好，等会儿晚上我在你管理的谈经论道开一个主题，这里贴子太多了。
11、欧阳修知亳州时有诗：“颖亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡”。爱逾性命，不啻拱璧，非望龙飞凤舞，但愿无灾无难，永乐未央。
12、丁谓将真相合盘托出，他要寇准保他一条性命。
13、宋煊文针锋相对：“不要性命，也要抗捐”。
14、素言为误伤了十八阿哥的性命懊悔不已。
15、出1 : 17但是收生婆敬畏神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。
16、那时张三丰九十岁，是地位崇高的武当开山祖师，他以谦虚的态度，来少林寺叙故人之情，为的是救一个无辜稚子的性命，又主动提出以自己所参悟的九阳真经作为交换，不仅合理，实是对少林派有利，但是少林只是不肯。
17、雪是无私的。它秉承上苍旨意，遍洒人间，舍去身家性命，抬头望天俯地，无怨无悔。
18、胜怕功高震主；败则性命不保。
19、科举时代,这类事件本身就多,而清代科举如儿戏,百弊丛生,这类范进式的考生的故事,屡见不鲜,也不知害了多少人的性命。
20、如若发电站、精炼厂、银行和空中交通管制系统被迫瘫痪，人们便性命难保。
21、气质虚弱者因以伤生,虽父母爱怜,而死者不可复生,断者不可复续矣!即幸全性命,而终日需人扶掖,井臼安克操持?偶有水火、盗贼之灾,则步履艰难,坐以待毙。
22、信用是人的第二性命。
23、伊斯兰教历十月的六天斋；即：开斋节之后连续封六天斋。沙宅己楼提议派兵剿灭天斋，善化公主下令要留下木罗修一条性命。
24、原著者有吉佐和子是近代擅写女性命运的作家和剧场导演，香华是其代表作之一，木下拍成近三个半小时的史诗巨构，耗资一亿二千万，公映旋即轰动，是松竹当年最卖座电影。
25、佛正与众菩萨讲经,只闻得幢幡宝盖有人叫道:“救命!”佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即将碧藕为骨,荷叶为衣,念动起死回生真言,哪吒遂得了性命。
26、君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸，兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否。
27、从今天开始，我的性命交于草帽海贼团的路飞船长！决不拖大家后腿！粉身碎骨，肝脑涂地！1一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。
28、诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
29、我不能烧死她，教会不能伤人性命。
31、巴思明深感子孝,不忍祸及其性命，遂夜以继日苦参去疤之道以求全家存。
32、用性命赌感情，无疑是一个人所能开出的最大价码，可惜感情这东西本来就无公平可言，否则世上就不会有这许多痴心人伤心事了。蜀客
33、不久，比米斯被一矿工用枪击中，是波莉用剃须刀把子弹挖出，救了他的性命。
34、四他笑自己手下的飞扬跋扈却断了自己的性命,多年积攒的事业却拱手让人。
35、假敌机袭省垣，身外物不顾，独于讲稿珍之若性命！
36、貂，皆苟全性命保爵禄之人，憎贤忌才，能言而不能行，未足与议也。
37、那么问题就来啦,千里之堤毁于蚁穴,如果我们对此能拖则拖,甚至视而不见听而不闻,坐等上级指示精神,就会因为一个小伤口得了破伤风,最后会送掉性命。
38、但大家都很害怕，怕一旦迈出机场的大门就会性命难保。
39、2 , 000条性命,能给你买点什么
40、虽然见了‘补中益气汤’的方子,对陈恪惊为天人,但性命关天、慎重起见,他得先确认陈恪的医术到底如何。
41、或遇名山洞府挂搭安单,参谒明眼师匠,问道亲师,切究性命根宗,深探道德之要,悟彻宗门,玩味法乱,不以利名挂意,富贵留心。
42、常委顺性命，不营财利。
43、如果美国愿意在伊拉克坚持几年，成功还是有望的? ?尽管那将让更多美国人付出身家性命。
45、他差点儿丢了性命。
46、如果你办不到，你就性命难保。
47、没想到，豁出性命来的张五同居然敢放出风来要挟杜强:拿出100万元买平安……此时，唯一让如热锅上蚂蚁一般焦急的杜强“欣慰”的是，由他一手安排的所谓毒品交易使自己借刀杀人除掉了危险的敌人何明（何邦的胞弟）。
48、【原文】客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。
49、撒上18 : 3约拿单爱大卫如同爱自己的性命、就与他结盟。
50、差点搭上性命，牺牲了潘神的两个精灵宠物。
51、我要他活的人，就是阎王也无法取走他的性命。火龙汐
52、一个人四十天不喝水、不进食是不可能活命的，但上帝神奇的维持了摩西的性命，而这次以色列人也通过了试验。
53、葛：要娘儿们的性命吗？
54、若是果真如此，不但王贲难以保全，便是自己也难以苟全性命！
55、若性命以巧拙为长短，则圣人穷理尽性，宜享遐期。
56、停止奋斗，性命也就停止了。
57、古来大英雄真侠士，与人结交是为朋友卖命，只要是义所当为，就算把性命交给了他，又算得什么。
58、夫差要捉拿勾践,范蠡出策,越王假装投降,留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告,留下了勾践等人,没有取性命。
59、况兵未训练，不知礼法，人未怀惠，士未同心，求其忘性命于一时，惮严刑于少选，纵威逼而进，因而立功，恐非师出以律，久长之义。
60、50如今我们将各人所得的金器，就是臂环、手镯、打印的戒指、耳环、项炼，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的性命遮罪。
61、可你应该可以解救不少人的性命
62、到头来难免“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，贪利损身、求荣反辱的事，古往今来，着实不少。
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