抉发：juéfā 基本解释：●详细解释：发掘。明方孝孺《答许廷慎》：“足下幸安适无所苦而駸駸焉，欲抉发奇秘以与造化争也。”《＜捻军史料丛刊＞序言》：“研究捻军的活动历史在现在只有从清朝方面去抉发搜罗－－从反面去推寻真相。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“卜辞研究要感谢王国维，是他……抉发了三千年来所久被埋没的秘密。”
1、他的说诗，紧扣本文字句，博引书证，以贯通全诗脉络，抉发作者隐曲为用力所在。
2、作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。
3、而对莲宗大德也广泛汲取、称引，他称颂“天亲、智者、海东、越溪等，皆抉发幽微，举扬宗趣。
4、但其宗旨则讲究抉发制度内在理路。
5、楚帛书早在二十世纪四十年代即已出土，但因其释读的艰难，且半个多世纪以来主要集中在古文字学及古史学的圈子中进行研讨，一般的神话研究者绝少能注意及之，其创世神话的内容和意义的抉发尚很不充分。
6、慧骐有一支敏于感受又长于思考的诗笔，能够在日常生活的深入观察中把握时代的脉搏、开启心灵的奥秘，剔抉发微出人所未言和不同凡响。
7、先生对其颇推崇，屡屡抉发之，如《析理之角度与序列》云：“以叙代析之绝笔，谓‘春秋笔法’，孔子首创。
8、无论内修、外弘，目的就是希望抉发纯正的佛法，并以纯正的佛法在混浊恶世中作大清流，净化人心。
9、《答许廷慎》：“足下本安适无所苦，而??焉欲抉发奇秘与造化争也。
10、他的《中观论颂讲记》、《中观今论》、《性空学探源》等书，不只对龙树的中观思想有精辟的抉发，而且对中观的思想渊源也有超迈前人的透识，他以为中观思想是《阿含经》思想的通论，并且以为《阿含》、《中观》思想是一系相承的佛法核心。
11、在艺者眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外形触及其内在的“真”。
12、明方孝孺《答许廷慎》：“足下幸安适无所苦而??焉，欲抉发奇秘以与造化争也。
13、作者在实证的基础上，深入抉发传奇材料的小说性、文学性因素，从而达到对于作家、作品的分析，既具实证的可信度，又富审美的观赏性的所谓出入文史的优胜之境，于专题研究之中，建构了一部视野开阔、考论谨严、表述细腻、新见迭出的隋唐小说史著。
14、陈贻?的《王维生平事迹初探》是本世纪最早一篇对王维生平进行重新检讨的论文，该文除了对生卒年、擢进士第时间等向有歧说的旧问题发表了自己的看法，而且抉发了王维隐居终南山之时间、隐情。
15、此为二中比，抉发题中神理之所在，锁上关下，轻紧松灵，向背开合，可以参之议论，但仍不宜尽用实笔实写耳。
16、《太平御览》的不少论述虽持论平稳，不求新奇，却寓意深刻，抉发了问题的本质，给人以诸多启示。
17、博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。
18、它在生活真实的基础上，着重于表现心灵史、精神史和情感史，以此体现出主体的眼光，抉发出与现实一致的价值联系。
19、心，抉发无遗。
20、这是他抉发历史规律的一种技巧。
21、主题一“经学运动与思想视界”收录了刘智鹏《费密与清代经典诠释的论争》、郑吉雄《戴震气论与汉儒元气论的歧异》、伍安祖《抉发经典：作为本体宇宙呈现的文本意义》、周启荣《明末清初的训诂学、文献考证与经典研究》四篇论文。
22、说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’。
23、许连的评语颇能穷源竟委，抉发精华，因此很受读者欢迎。
24、郭沫若《十批判书?古代研究的自我批判》：“卜辞研究要感谢王国维，是他……抉发了三千年来所久被埋没的秘密。
25、而“世说体”小说近乎先秦子书，意在借事言志，立一家之言，所以作者着力抉发“世说体”小说作家的旨趣和才性，把它当作富有艺术个性的作品去解读。
26、先秦儒家性情论及其相关理念的现代抉发
27、足下幸安适无所苦，而??焉欲抉发奇秘（9），以与造化争也。
28、《广韵校本》引证了前人未见的中古字书《原本玉篇》、《慧琳音义》、《篆隶万象名义》、《字镜》等材料，在校勘上，注意抉发原书讹误条例，辩正俗写或体，考案音义，成为海内外研究《方言》的重要依据。
29、其实，这里即使不去援引孟子所说“侧隐之心，仁之端也”(《孟子?公孙丑上》)以抉发“欲仁”而“仁至”的意趣，孔子对“仁”的端倪内在于人的默认，也可以从他所谓“为仁由己”(《论语?颜渊》)得到印证。
30、吴忠匡以“大著作”与“深刻反思”评本书：“《现代中国文学史》和《中国文学史》正是先生在通读古今专集的基础上抉发文心，剖析源流，高挹群言，自出手眼的两部大著作。因此，他非常重视去发现、总结和肯定这一源远流长的传统，包括从老子、孔孟、墨翟、杨朱、陶渊明、李白、韩愈、柳宗元、苏轼，一直到龚自珍等人，抉发其思想、文学和文论的精华。
31、文学对梅花美的抉发与演绎
32、他可不是表现晨光暮色时的幽密的梦境，而是抉发大自然要蕴藏的生气。
33、我尤喜《纪念》一篇，那种柴米油盐的琐屑却被他如经虚涉旷一般委曲写出，把都市男女的畸情病态抉发得至为周详，正所谓初写黄庭恰到好处。
34、吴行生在该书内非仅以计论禅，抑且文笔有诗之美，其中多系铃木大拙所未能抉发者。昔西士作《几何原本》，指画抉发，物无遁形，说远镜者不复能如《几何》，岂故秘哉，良难之也。
35、文学对梅花美的抉发与演绎Mlz型梅花形弹性联轴器
36、在此基础上，抉发出一批书仪中新兴的词、义，描写其概貌的同时，重点考索了其中新词的产生途径和新义的衍生机制。
37、钩沉、新出文献的史料抉发，于子史杂书、唐宋集部诸书，纠补颇多。
38、请您闭目静思，然后介绍自己（请着重分析自身优势及不足） 。并给我们一个理由：为什么“灯塔计划”吸纳您为我们的新义工？在此基础上，抉发出一批书仪中新兴的词、义，描写其概貌的同时，重点考索了其中新词的产生途径和新义的衍生机制。
39、他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主，生平著述之富及所涉方面之广，近世罕见其匹。
40、阉寺职官，竟有与其谋者，而未事之先，曾无一人抉发，是吏无政也。
41、正如有研究者抉发过的，千百年来中国士人、文人与土地与农民有着深固的精神血缘维系，他们一代代承袭着农业文化和乡村情感的精神渗润，自觉不自觉地秉持着对农民对乡村文化的认同与归属感。
42、作者尽力以现代意识和现代智慧去抉发和吸收已有的丰富积累，从而寻找到中国人生哲学的精神结构。
43、张炎、郑文焯亟赏此三句，亦意在抉发用事使典之妙谛。
44、其研究之目的在于抉发中国传统哲学、思想、文化的基本结构、线索和内在精神，从而展现其特有的魅力；同时，发掘出有益于当代中国哲学发展的思维方式与方法，汲取有益于改善和补助现代人类生存方式的传统文化精髓，从而促进传统哲学和思想的现代化。
45、《＜捻军史料丛刊＞序言》：“研究捻军的活动历史在现在只有从清朝方面去抉发搜罗－－从反面去推寻真相。
46、本书化神奇为臭腐地抉发庄学奥义，意在帮助读者化臭腐为神奇地进入庄学宇宙。