丈室：zhàng shì 基本解释：●详细解释：1. 佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间， 王玄策 奉勅出使 印度 ，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”2. 以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“ 朴 ， 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”3. 犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”★一丈见方的房室。形容房间狭小。唐．白居易〈秋居书怀〉诗：「澹然无所欲，何须广居处。不用多积蓄，丈室可容身。」称寺庙住持的房间。《初刻拍案惊奇．卷二八》：「相公别来无恙，麤茶相邀，丈室闲话则个。」
2、１９１４年，未出家提炼奇法师得到该地业权者陶氏家族的支持，出任司祝并大兴修建整造，１９１８年显奇法师自浙江宁波观宗寺受戒归来，他与张纯白居士募捐集资修建，显奇法师本为闽籍商人，笃信佛学而出家，建成青山禅院，受到华商及当时的港督金文大力支持，先后建成有杯渡亭，诸天宝殿，大雄宝殿，地藏殿、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。
3、登上主峰下的高坳，昔日残破不堪的“韩陵片石亭”，今已焕然一新，只可惜亭柱上对联笔画，被重修用的水泥涂得面目全非，字体当然无复旧观。rrl]rl]、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。
4、毗芦殿、藏经楼、方丈室、后祖堂。
5、成化六年（1470）建山门、廊庑、丈室。
6、兹有京都白云观方丈，护法道友，仁峒高公，禀柱下之真传，作玄门之领袖，踞白云之丈室，为黄冠之依归，欲参普门，故朝第一名山，广结众缘，因设千僧大斋，又以心期宏道，志在利人，敦请山僧，升坐说法，欲使大众咸知，教虽有三，道本无二，山僧不免烦木上座为众指出，（举拄杖云）大众看看，者个是儒耶，道耶，释耶，若能直下了然，管取人我相除，参学事毕，一尚了不可得，三又从何而立，若或未了，不免葛藤一上，夫道无形相，如春在花枝，人有彼此，如像含古镜，虽万像各异，而原是一镜包涵，纵千花竞秀，而本从一气化育，全多即一，全别即同，了此，则法法圆通，头头是道，从朝至暮，动作云为，无不是老子之常道，孔子之至诚之道，与夫达磨西来，直指人心，见性成佛之道矣，虽然，高公是一通方作家，不妨更进一筹，且道镜，空花落时，又作么生，试下一转语看。
7、一百四十六年后，到明朝万历四十一年（公元1613年）四川僧人广祥、广吉自五台山挂锡到大洪山，重振大洪山禅寺院，经过二十一年的努力，直到明朝崇祯七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、护法伽蓝殿、左右方丈室，灵峰寺又现昔日盛容。它以系列的巨大成就，展示出一代“盛世”的雄姿盛容：开疆拓土，建立了多民族的“大一统”国家，为现代中国的版图奠定了基础；社会经济全面繁荣，整治了黄、淮，改造运河，国家长治久安，国力空前强大；“盛世”修文，大规模整理典籍，对中华民族传统文化全面总结，远迈历代。
8、建筑群内尚有祖堂、报本堂、念佛堂、法堂、方丈室及藏经阁。
9、寺内建筑有：山门、岳神殿、大雄宝殿、方丈室、法堂、藏经楼、祖堂、禅堂、华严阁等。同时为了减少日机轰炸的伤亡，他动员全寺僧侣，在华严阁下石壁开凿防空洞，以防空袭。
10、西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。
11、其后有香积厨和方丈室。
12、遥观寺景，新建千佛殿、万佛塔、念佛堂、印妙讲堂、南北寮房、观音堂、斋堂、方丈室、大雄宝殿、天王殿、功德楼等自上而下有序地点缀在层峦秀谷之中，层层石阶接引，步步莲花相伴，雄峻庄严，金碧辉煌，正是“幢幢高楼拔地起，重重帝网耀云霓”的佛门胜景。
13、佛心本是多情者，丈室看来现钵花。
14、那位方丈和尚听了知客这一番说话，一时好奇心动，当真披上大红祖衣持具来到客堂，把慧明和尚请到丈室。
15、远眺是圆光殿、南熏亭、近观有18道棋坪及太上观、五师殿、方丈室、斋堂等遗迹。
16、他于唐天复元年（901年）六月十六日辰时，于曹山荷玉寺丈室亲自焚香宴坐而化，世寿六十有二，僧夏三十七年，全身葬于曹山西丘，唐昭宗赐谥元证大师，塔名“福圆”。
17、游人香客上到小昆山，走进山门，直入天王殿，里面左右客堂，右有方丈室和斋堂；往上走，中间是大雄宝殿，左边是观音殿，右边是地藏殿；再往里走，便是祖师殿、牡丹台和三圣殿，两边配有僧房，整个建筑雄伟壮观，座落在竹林丛中。
18、非丈室谁知此实语也。
19、民国二年十二月，示寂于灵耀丈室。
20、东侧为原有方丈室，殿前有灵源阁。
21、寺院南路自东而西有退客寮、厨房、司房、齐堂、禅堂、法师寮、佛学院等；北路建筑有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。
22、明袁宏道《答陶石篑书》：“此语浅率，大有妙义。1932年住持化光及证明、妙义法师又重建方丈室和山门。
23、阁、方丈室、法堂、祖堂等。
24、寺内有岳神殿、方丈室、祖堂、莲池堂、右禅堂、左斋堂、云水堂、藏经阁、法堂等古香古色的殿堂，结成一个寺宇整体。
25、至同治年间（1862?1874），因年久失修，殿堂荡然无存，周围谢、杨、李、邱、林诸姓乡人相与踊跃劝捐，重新翻建，并扩大规模，左增翼丈室、经楼，寺前讲堂仍旧址重建，左右加翼四室，焕然一新，足壮观瞻，香火复盛。
26、方丈室、客堂，亦被付诸一炬。
27、禅堂、方丈室、祖堂、客堂等。
28、中轴线两侧，企归轩、净念轩、方丈室、尊客寮、库房等分列左右。
29、规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等，昔日名刹景观将不断恢复，高?寺将成为扬州市的一个重要的宗教活动场所和旅游景点。
30、寺内的殿堂有岳神殿、方丈室、祖堂、莲池堂、右神堂、左斋堂、云水堂、藏经阁、法堂等建筑，虽规模不大，但布局规整，形成一个完整的寺庙整体。
31、特建善法堂（法堂）于中央以演法，开毗耶丈室（方丈）以授道。
32、殿、祖堂、方丈室、禅堂和寮房等。
33、亭榭楼阁，寺庙殿廊，蓬门荜户，丈室绿窗。
34、次夕，入丈室，示微疾，睽目坐，城中诸弟子毕至，复开目云：“大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。
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