河伯

爱造句 3年前 (2022-06-17) 新词造句 236 0

河伯:hébó 基本解释:[RiverGod]古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神●详细解释:传说中的河神。《庄子·秋水》:“於是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。”陆德明释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟……一云姓吕,名公子;冯夷是公子之妻。”南朝宋鲍照《望水》诗:“河伯自矜大,海若沉渺莽。”明胡侍《真珠船·冯夷》:“张衡《思玄赋》:‘号冯夷俾清津兮,櫂龙舟以济予。’李善注引《清泠传》曰:‘河伯姓冯氏,名夷,浴於河中而溺死,是为河伯。’太公《金匱》曰:‘河伯姓冯名修。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰:‘冯夷者,弘农华阴潼乡隄首里人,服八石,得水仙为河伯。’又《龙鱼河图》曰:‘河伯姓吕,名公子,夫人姓冯名夷。’唐碑有《河侯新祠颂》,秦宗撰文曰:‘河伯姓冯名夷,字公子。’数説不同。”清孙枝蔚《黄河舟中》诗之十:“居民供柳科,河伯喜倡优。”郭沫若《屈原》第二幕:“第八人为河伯,男,面色黄,手执鱼。”参阅楚辞·九歌·河伯》、《楚辞·天问》。一说,因国居河上而命爵为伯,如文王之为西伯。《竹书纪年》卷上:“帝芬十六年,洛伯用与河伯冯夷鬭。”《竹书纪年》卷上:“帝泄十六年,殷侯微以河伯之师伐有易,杀其君绵臣。”清顾炎武《日知录·河伯》:“河伯者,国居河上而命之为伯,如文王之为西伯。”★◎河伯Hébó[RiverGod]古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神★古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死,被天帝封为水神;一说因服食八石、得水仙而成神。【造句】河伯娶亲的故事是古老中国一个非常有名的传说。 △冰夷、冯夷、河神、无夷★古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死,被天帝封为水神;一说因服食八石、得水仙而成神。《庄子.秋水》:「河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。」也称为「冰夷」、「冯夷」、「河神」、「无夷」。

1、河宗之部三:日联人,河宗之于子孙;日阳纡之山,河伯无夷之所都;日温谷乐都,河宗氏之所游居,东西亘且千余里,所谓天子饮于河水之阿者。

2、敢竭鄙怀,草此短赋;以报桑梓,以育我哺;请代郊客,祭河伯之神灵。

3、37桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。49扫罗死了,亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。

4、《搜神记》卷四:“河伯以庚辰日死。

5、搴长茭兮沈美玉,河伯许兮薪不属。

6、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。

7、【出处】《庄子?秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。

8、林河伯爵之女,曾经倾心于艾米,林河上大人沙场捐躯后,为了报仇,成为魔法帝国女王。

9、公尝济于河,鼋衔左骖没,冶逆流百步,顺流九里,卒杀鼋,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出,津人皆以为河伯。

10、秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。

11、’”《汉书?王尊传》:“尊躬率吏民,投沉白马,祀水神河伯。立躬率妻子耕殖自守,闻诸葛亮卒,垂泣叹曰:“吾终为左衽矣!

12、下元三品水官隶太清境,结风泽之气,凝晨浩之精而成,其中宫号扬俗洞泉宫,一曰青华方诸宫,总水帝扬谷神王,九江水府河伯神仙,水中诸大神及仙?簿籍。

13、宋元君夜半而梦人被发窥阿门(1),曰:“予自宰路之渊(2),予为清江使河伯之所(3),渔者余且得予(4)。

14、宋元君半夜里梦见有人披散着头发在侧门旁窥视,说:“我来自名叫宰路的深渊,我作为清江的使者出使河伯的居所,渔夫余且捕捉了我。

15、秋水时至,百川灌河,泾流之大,两?渚崖之间,不辩牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

16、河伯出手了,柳仙羽也出手了。

17、《庄子?秋水》:于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

18、如东海办事处通告牌上的苍颉体,西装笔挺的办事员,河伯办事处梳披肩发的女秘书的洋腔调,濠梁吴主任的满面笑容和圆滑应对,等等,均巧

19、秋水》:“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。石有弟子戴本、王思二人,居住海盐,伯始迎之,以助。

20、开宗,河伯执耳,养眼育德益智;玉叶金枝,苍松迎客,黄帝擎鹰祭礼;钟吕呈祥,借光献瑞,宠惠广及四面。

21、关于其人之记载,最早见于《庄子?外物篇》:“宋元君夜半而梦人披发窥阿门,曰:‘予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。

22、声称若“不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民”。

23、至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。

24、泰山府君说:“我女儿是河伯的妻子。

25、河伯觉得自己有无穷无尽的力量

26、常春,其子乃配于河伯,骖乘行雨。

27、把财富分给别人,把希望留给自己,她将给我带来无穷无尽的财富。亚历山大1河伯觉得自己有无穷无尽的力量

28、民人俗语曰“即不为河伯娶妇,水平漂没,溺其人民”云。

29、文章一开篇,直契入题,引众人开始进入文章自身的世界之中,“秋水时至,百川灌河”,时值秋季,雨水连绵,乃逐渐成势,由文本身而看,“川”当为支流,而“河”就是干流了,河水由支流而渐渐汇集到干流之中,互相增益,于是乎终于达到了“径流之大,两岸之间,不辨牛马”的浩大场景,这就难怪“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在于己”了。

30、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。我国家既定鼎于燕,西顾郊圻,巍然大房,秀拔浑厚,云雨之所出,万民之所瞻,祖宗陵寝,于是焉依。

31、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。

32、【出处】:《庄子?秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。

33、④涉江渡海则祝曰:“卷蓬卷蓬,河伯导前辟蛟龙,万灾消灭天清明。

34、于是焉,河伯始旋(旋转,掉转)其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,为莫己若’者,我之谓也。

35、于是焉河伯欣然喜:以天下之美尽在已。

36、黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。

37、西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”。

38、左右两耳殿分别供奉河伯、财神,其余仓官、金龙、庙童各得其所

39、太不象话,麻烦你去告诉河伯一声,等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!

40、搴长茭兮沉美玉,河伯许兮薪不属。

41、后羿被贬落凡间后,凭着手中的神弓四处为民除害,有一天就经过了渭水,遇到了河伯美丽的妻子宓妃。

42、于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

43、不一会儿,胡母班便拜见了河伯。

44、百川灌河,泾流之大,两?渚崖之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

45、甄宓经常做同一个梦,梦中自己是洛神,河伯与后羿为她而事斗,最后被天帝贬落凡间。

46、西门豹曰:“呼河伯妇来,视其好丑。

47、说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。

48、有鼋衔左骖没于水,古冶子右手持鼋头,左手持左骖而出,水为之倒流三百步,人视之为河伯。

49、河伯》:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。

50、河伯觉得自己有无穷无尽的力量。

51、南阳汉代画像石中反映生产劳动的仅有三块,极其珍贵,画面内容分别为耕车、耕耘和兽鱼;反映建筑艺术的画像石主要有阙、厅堂、楼阁,画面简洁、干净;历史故事主要有二桃杀三士鸿门宴、西门豹治邺等,定格了精彩的历史瞬间;反映社会生活的画像石内容丰富,数量庞大,在陈列中共占两个展厅,主要有拥慧仕女、执戟执盾门吏、端灯捧奁侍女、车骑出行、骑射田猎斗鸡走狗、投壶六搏、舞乐宴飨等;天文神话画像石是南阳汉画中的精品与珍品,反映了汉代人对天文科学的认识水平,天文星象图主要有北斗七星、日月食、慧星、白虎星座、牛郎织女星座等,神话主要有伏羲女娲、嫦娥奔月、雷公、河伯、风伯雨师等;角抵反映了汉代人与自然抗争的能力,主要内容有人与人斗,人与兽斗,兽与兽斗等;舞乐百戏主要有建鼓舞、长袖舞、倒立、飞剑跳丸、找鼎弄壶、钻圈吐火等,是汉代人娱乐生活的真实记载;祥瑞升仙类主要有龙、朱雀、鹄鸟、龟、神兽等,是汉代人思想意识的反映。

52、民人俗语曰‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。

53、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。为感激君主的赐予,为其子取名鲤,字伯鱼。

54、《九歌?河伯》:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。

55、后来河伯进步衍化为人神,《庄子》、《韩非子》等称为冯夷,李善注《文选》称为川后,《三教源流搜神大全》则称为禺强。

56、秋水》:“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。

57、」《天问》于羿「射河伯」、「射封?」二问之后,又云:「浞娶纯狐,眩(玄)妻爰谋,何羿之射革而交吞揆之?

58、“去马来牛”,杜诗用《庄子?秋水》:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两小渚崖之间,不辨牛马。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两?渚崖之间,不辩牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

59、柳仙羽背对着河伯,河伯也背对着他。

60、于是焉河伯始旋其面目(7),望洋向若而叹曰(8):“野语有之曰(9),‘闻道百(10),以为莫己若’者(11),我之谓也。

61、于是焉,河伯始旋其面目(7),望洋向若而叹曰(8):“野语有之曰(9):‘闻道百(10),以为莫己若’者(11),我之谓也。

62、创36 : 37桑拉死了、大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

63、在获得《人民日报》“风华杂文征文”一等奖的《庄周买水》一文中,作者活用了《庄子》中的典故和人物形象,从“濠梁观鱼”和“涸辙之鲋”里生发新意,赋予其时代的内容:在商品经济大潮冲击下,学者庄周弃文从商,想养鱼致富,他为了买水,不停地奔走于东海、河伯、濠梁之间,花上高于原价几十倍的现款才买到了一纸空头的提货单

64、各种神灵都为他的到来而忙碌,天公河伯、青龙白虎、南斗北极、嫦娥织女都殷勤备至,甚至连流霞清风、垂露奔星也都载歌载舞,张帷扶轮,热情地为诗人服务。

65、『西遊記』の登場人物の沙悟浄は、日本では河童とされるが、中国では河伯とされる。

66、48桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

67、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩 

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