后汉书：hòuhànshū　基本解释：[HistoryoftheLaterHanDynasty]史书名,南朝宋范晔撰。他以《东现汉纪》为主要依据,采取魏晋以来的各家著《后汉书》的精华,自撰成书,后因罪被处死,“志”未成。北宋时将晋司马彪所撰的《续汉书》的“志”,并入范晔的《后汉书》、计一百二十卷。唐李贤注《本纪》、《列传》,南朝梁刘昭注《志》●详细解释：◎后汉书Hòuhànshū[HistoryoftheLaterHanDynasty]史书名,南朝宋范晔撰。他以《东现汉纪》为主要依据,采取魏晋以来的各家著《后汉书》的精华,自撰成书,后因罪被处死,“志”未成。北宋时将晋司马彪所撰的《续汉书》的“志”,并入范晔的《后汉书》、计一百二十卷。唐李贤注《本纪》、《列传》,南朝梁刘昭注《志》★《后汉书》由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著，是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。在列传方面，《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外，还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。

1、《后汉书?朱景王杜等传论》：“若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤皆序，如管隰之迭升桓世，先赵之同列文朝。

2、见《后汉书?舆服志》下。

3、《后汉书?胡广传》：“稽之典经，断之圣虑。

4、《后汉书?光武帝纪赞》：“光武诞命，灵贶自甄。

5、《后汉书?文苑传下?祢衡》：“飞兔、??，绝足奔放，良乐之所急。谁待似落花般莺朋燕友，谁待似转灯般龙争虎头，你看这迅指间乌飞兔走。

6、《后汉书?祭祀志上》：“理庶尊古，聪允明恕。

7、出处：《后汉书?陈元传》：“文王有日昃之劳，周公执吐握之恭。

8、《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。

9、③《后汉书?章帝纪》：“俗吏矫饰外貌，似是而非。

10、《后汉书?光武纪下》注三之日,纳于凌阴(窨)。

11、《后汉书?朱浮传》“（建武）二十二年，坐卖弄国恩免。

12、《后汉书?文苑传下?赵壹》：“旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁兄，昭其悬迟。

13、《后汉书?文苑传下?边让》：“激玄醴於清池兮，靡微风而行舟。

14、《后汉书?王符传》：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。

15、《后汉书?班固传下》：“贻燕后昆，覆以懿铄。

16、《后汉书?第五伦传》：“伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闱，年盛志美，卑谦乐善。

17、铮铮佼佼：语出《后汉书?刘盆子传》之“卿所谓铁中铮铮、佣中佼佼者也。

18、《后汉书?崔?传》：“?崔篆?客居荥阳，闭门潜思，著《周易林》六十四篇。

19、【出处】《后汉书?西域传论》：“神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。

20、中国农民有着强烈的恋土传统，非到万不得已，不会背井离乡。：《后汉书?西羌传?东号子麻奴》：“百姓恋土，不乐去旧。

21、《后汉书*张衡传》：“仆进不能参名于二立，退又不能群彼数子。

22、《后汉书?东平宪王苍传》：“后帝欲为原陵、显节陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏曰：‘伏闻当为二陵起立郭邑。

23、来源：《后汉书?仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。

24、《后汉书?刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向”李贤注引三国魏鱼豢《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。

25、《后汉书?章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。

26、《后汉书?袁绍传》：“今整勒士马，瞻望鹄立。

27、【出处】《后汉书?东平宪王苍传》：“举负薪之才，升君子之器。

28、示例《后汉书?文苑传上?杜笃》：“田田相如，?镢株林，火耕流种，功浅得深。

29、《后汉书?郅寿传》：“寿案察之，无所容贷……於是藩国畏惧，并为遵节。

30、《后汉书?刘陶传》：“臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。

31、《后汉书?东夷传论》：“遂乃邑无淫盗，门不夜扃……故东夷通以柔谨为风，异夫三方者也。

32、《后汉书?袁安传论》：“虽有不类，未可致诘。

33、《后汉书?李法传》：“?李法?上疏以为朝政苛碎，违永平、建初故事，宦官权重，椒房宠盛。

34、《后汉书?党锢传赞》：“兰莸无并，消长相倾。

35、【出处】《后汉书?郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。

36、《后汉书?马援传》：“其令许侯思愆田庐，有司勿复请，以慰朕渭阳之情。

37、出处《后汉书?冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。

38、《后汉书?马援传》：“施衿结?，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

39、出处：南朝?宋?范晔《后汉书?循吏传?仇览》李贤注引谢丞《后汉书》：“孤犊触乳，骄子骂母。

40、【出处】《后汉书?北衍传》：“有独见之虑，见赘于人。

41、关于东汉王玺的形制，《后汉书?舆服志》徐广注曰：“太子及诸侯王金印，龟纽，朱绶。

42、傣族舞蹈历史悠久，据《后汉书?西南夷传》记载,永宁元年(120)，傣族先民掸人的首领曾向东汉皇帝奉献过大规模的乐舞、杂技。

43、《后汉书?西南夷传??都》：“携负归仁，触冒险?。

44、《后汉书?文苑传下?赵壹》：“惟君明?，平其夙心。

45、《后汉书?应劭传》：“裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。

46、《后汉书?西域传序》：“自阳嘉以后，朝威稍损，诸国骄放，转相陵伐。

47、《后汉书?李固传》：“固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。

48、仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书?礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。自幼热爱书法、绘画、自承家学，85年参加无锡艺专首届书法函授学习两年毕业后，继续学篆刻研修班一年结业，90年代初，参加中国书法家协会培训中心篆刻研修班学习三年由著名篆刻家骆??和雄伯齐先生亲自指导，毕业后，89年受聘于丹东市青少年宫，任书法教师，并身兼丹东市文化艺术小学、博阳私立艺术小学及丹东市老年大学书法教师，直至2000年后自立丹东市傅大学书画培训中心教学至05年。

49、《后汉书*光武帝纪》中记载：光武自轻骑按行布阵，降者更相与曰：“萧王推赤心置于人腹中，安得不投死乎。

50、《后汉书?马融传》：“然后摆牲班禽，淤赐犒功，?师叠伍，伯校千重，山?常满，房俎无空。

51、《后汉书?宦者传?孙程》：“程既到国，怨恨恚怼，封还印绶符策，亡归京师，往来山中。

52、【缝掖贵】《后汉书?王符传》：“后度辽将军皇甫规解官归安定，郡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？