田洫：tián xù　基本解释：●详细解释：田畔的水沟。《左传·襄公十年》：“初， 子駟 为田洫， 司氏 、 堵氏 、 侯氏 、 子师氏 皆丧田焉。” 杜预 注：“洫，田畔沟也。” 孔颖达 疏：“沟洫俱是通水之路，相对大小为异耳，皆於田畔为之，故云田畔沟也。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第四节：“ 周灵王 九年（前563年）， 郑国 执政 子驷 整顿‘田洫’以正疆界。”

1、他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

2、他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。张翰一日见秋风起，想到故乡吴郡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说“人生最重要的是能够适合自己的想法，怎么能够为了名位而跑到千里之外来当官呢”，于是弃官还乡，著有《首丘赋》，诗文大多没有流传下来。

3、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。

4、公孙侨既是守旧的士大夫们景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

5、称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物,却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

6、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。由于刑书含有限制贵族特权的内容，加之公布成文法的方式本身不利于贵族的罪行擅断和任意刑杀，因此子产的行为招致了一些贵族的强烈反对，认为铸刑书违背了“先王议事以制，不为刑辟”，“民知有辟，则不忌（敬）于上”，破坏了周代的统一法度。