门吏：mén lì 基本解释：●详细解释：1. 守门之吏。《战国策·楚策四》：“ 春申君 曰：‘善。’召门吏为 汗先生 著客籍，五日一见。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“余门吏 陆畅 ， 江 东人，语多差误，轻薄者多加诸以为剧语。”《红楼梦》第十六回：“忽有门吏报道：‘有六宫都太监 夏老爷 特来降旨。’”2. 门下办事的人。 唐 孙樵 《骂僮志》：“吾闻他举进士者，有门吏诸生为之前焉，有亲戚知旧为之地焉。”
1、宋李师中初谒韩魏公之子，门吏告以太祝方昼寝。
2、南阳汉代画像石中反映生产劳动的仅有三块，极其珍贵，画面内容分别为耕车、耕耘和兽鱼；反映建筑艺术的画像石主要有阙、厅堂、楼阁，画面简洁、干净；历史故事主要有二桃杀三士、鸿门宴、西门豹治邺等，定格了精彩的历史瞬间；反映社会生活的画像石内容丰富，数量庞大，在陈列中共占两个展厅，主要有拥慧仕女、执戟执盾门吏、端灯捧奁侍女、车骑出行、骑射田猎、斗鸡走狗、投壶六搏、舞乐宴飨等；天文神话画像石是南阳汉画中的精品与珍品，反映了汉代人对天文科学的认识水平，天文星象图主要有北斗七星、日月食、慧星、白虎星座、牛郎织女星座等，神话主要有伏羲女娲、嫦娥奔月、雷公、河伯、风伯雨师等；角抵反映了汉代人与自然抗争的能力，主要内容有人与人斗，人与兽斗，兽与兽斗等；舞乐百戏主要有建鼓舞、长袖舞、倒立、飞剑跳丸、找鼎弄壶、钻圈吐火等，是汉代人娱乐生活的真实记载；祥瑞升仙类主要有龙、朱雀、鹄鸟、龟、神兽等，是汉代人思想意识的反映。
3、公元三三年汉迁雁门吏民于太原。
4、门吏因其容状衰老挡之门外，八公连变幻作少年，刘安闻知，不及穿鞋即出门相迎，至思仙台，北面拱手，行弟子之礼，垦请垂怜施教。
5、而门吏僮奴，倚为奸利。
6、历黄门吏部郎，太子中庶子。
7、墓主人壁画左侧第一立面亦为两侍女,手捧茶盘,侧身相对而立,第二立面左侧为侍女,右侧为打大鼓和拍板的散乐吏,墓门两侧各站一位门吏。
8、有何人天未明乘马以诏版付允门吏，曰“有诏”，因便驰走。
9、葬田门吏给，坟木路人栽。
10、门吏一见忙上前训斥他说：“丞想大宴群臣，你穿这样一件破蓝衫成何体统？
11、如对天灾的怨艾以“雨多长蓬蒿”来状之；对统治者的怨责用“亭午霁日明，邻翁醉陶陶”、“邻家满仓谷”来写之；对乡吏的讽刺、怨愤则通过“乡吏不到门，禾黍苗自高”、“出门吏相促”来绘之，从而使人感得怨得入情入理，真挚感人。在《苏明良奏报蓬山社番妇拾遗不昧折》里，苏明良提到“本年（指雍正十三年）贰月贰拾陆日，有蓬山社番妇茅劳女番子，于是日黎明时候，因夜得雨喜欢往园巡看黍苗，至大路旁拾获花布包壹个，内包裹乌布长褂壹件、白布衫壹件、厘戥壹把、眼镜壹个、家信壹封，重贰拾两。
12、如“定惑关门吏，终悲塞上翁”。
14、李靖告辞而出,红拂妓暗中托门吏打听李靖的住址,李靖据实以告,红拂妓默记而去。
15、出门吏相促，邻家满仓谷。
16、显然,提倡儒术的太守,不能责罚一个孝子,于是,门吏和骑吏都受到了表彰。
17、如对天灾的怨艾以“雨多长蓬蒿”来状之；对统治者的怨责用“亭午霁日明，邻翁醉陶陶”、“邻家满仓谷”来写之；对乡吏的讽刺、怨愤则通过“乡吏不到门，禾黍苗自高”、“出门吏相促”来绘之，从而使人感得怨得入情入理，真挚感人。
18、及盗载物归也，欲入春明门，门吏诃止之。
19、宫殿门吏、仆射戴却非冠，其制如长冠。
20、《隋书》卷十一《礼仪志六》云后魏、北齐的官员冠服时云：“宫门仆射、殿门吏、亭长、太子率更寺、宫门督、太子内坊察非吏、诸门吏等皆著却非冠”。
21、此外,一些伎乐、侍女、门吏等题材的广泛使用,可以窥见此时余杭社会的流行风尚和社会阶层等级得森严分。
22、门吏因其容状衰老挡之门外，八公连变幻作少年，刘安闻知，不及穿鞋即出门相迎，至思仙台，北面拱手，行弟子之礼，垦请垂怜施教。尤以长诗壮写泰山，且五古句式构成，洋洋洒洒156句，抑扬顿挫，掷地有声，写容状貌，外查内导，把个泰山写得淋漓尽致，入木三分，真乃痛快。
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