贵无：guìwú　基本解释：●详细解释：魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为何晏、王弼。晋裴頠《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。”唐李磎《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”

1、【出处】元?无名氏《看钱奴》第一折：“则你那自尊自贵无高下，真乃是井底鸣蛙。

2、维讷以开国二十馀年，南徼初定，民困未苏，疏言：“天下大弊在民穷财尽，连年川、湖、闽、广、云、贵无不增兵增饷，本省不支，他省协济。

3、紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解:“师者,所以传道受业解惑也”,并对如何择师也提出独到见解:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。

4、南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“常贵无为，每嗤有待。

5、紫钻阴木的参果更是珍贵无比，与天神果并称灵粹之王。

6、尤其宋徽宗时，一件集南北两派玉雕技艺的巅峰之作羊脂白玉鹤佛手坠，更是堪称绝世之宝，徽宗挚爱，珍贵无比。

7、后多用槐安梦故事比喻人生如梦、富贵无常。

8、故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？

9、【出处】晋?傅玄《吏部尚书箴》：“贵无常尊，贱不指卑。

10、生命的宝贵无须多言,生是生命的本能,“蝼蚁尚且贪生”,就是对生之本能最朴素的理解。

11、信仰教导我们，生命是恩赐，即使残障受苦，仍然珍贵无比。现代科技发展，已经复制动物，复制人类，为期不远。

12、净水盆池中的红珊瑚和犬牙状的方解石结晶更是珍贵无比。

13、中曰“道起于一，其贵无隅”，故曰“天得一以清，地得一以宁，人得一以长生”。

14、杨匏安教学生写作：“义取敦本务实，辞唯绝俗清高”；认为“诗文一道，首贵无俗气……然欲诗文之无俗气者，必其人先无俗气，外欲其人之无俗气者，则举凡流俗所趋之事，非斥去不可”②。

15、于是将玉玺恭恭敬敬地奉于御案之上,三鞠躬,九叩齿,然后念念有词地祝道:“玉玺,玉玺,肤今有礼,听旨莫傲,珍贵无比!”。

16、晚餐是一只烤野鸡配科西嘉乌，一只港澳火腿，一只芥汁羔羊腿，一条珍贵无比的比目鱼和一只硕大无朋的虾。

17、但秘仪传授是有偿的，称作“有偿布施”，喝掺有麻原血的药水一次要百万日元；喝麻原洗过澡的水，交5万日元可得到5 00毫升；听麻原说教的录音带1 0万日元；甚至他的胡须也珍贵无比，煎服他的胡须，每根每厘米要3万日元。

18、他们的商品都是最奇特的东西,有的奇异诡谲,有的华美堂皇,有的平淡无奇却绝无仅有,有的珍贵无比是无价之宝。 

19、看到乡亲们凑集的干面饼、老陈酒和珍贵无比的盐巴,草儿就哭得更凶了,这类东西越多,就说明哥哥将会走得越远,回来的越晚。

20、贵无官鬼，须见角音。

21、圣人无常师”照应“古之学者必有师”，而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，照应“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

22、很多时候，我们都在乞求上帝再给我们一次机会，让我们寻的珍贵无比的钻石。所以，我们眼里看到的永远是别人的风景。为什么不整治自家的草坪，那里蕴藏着你要找的宝石。

23、她的衣着虽然并不华贵，可是她的人却显得高贵无比，四姊妹都觉得灰色斗蓬、宽边旧帽掩映下的妈妈是这个世界上最光彩熠熠的妈妈了。

24、评本传为：“举生财之法，图利之人，无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中，使上下数百年之贩夫竖子，伧父财奴，皆赖以传，几令人莫名其

25、无贵无贱，无大无小。

26、红颜易老，富贵无常”……外表的美丽是短暂的、富贵荣华也不一定会终生拥有，只有抱着理解与相爱的心才能得到守候一生的幸福。

27、在铁世文的胁持下，渤建王下旨安达儿起兵，安达儿好汉不吃眼前亏，急召驻守独木关的蓝天碧前来助阵；宝林拿花名册，逐一点将，然后送出酒肉，周青猜度尉迟恭来意，都认为薛仁贵应该去见尉迟恭，说个明白，薛仁贵坚拒之，张士贵来骗说尉迟恭是来抓他问罪，要他们到喜神庙暂避风头，薛仁贵无奈下同意。

28、此诗主旨世道沧桑，荣华富贵无常，并无新意，但采用故事形式来表述，则颇别开生面。

29、其生生化化，本本原原，无仙无凡，无贵无贱，皆受一点真阳之气。

30、藏经阁在弘图寺建寺时就有了,历史悠久,共有上下两层,存放了大量佛家典籍,许多还是唐朝以来绝版的手抄本,可说珍贵无比。

31、如今的苏典与那个世界之间唯一用来缅怀的东西,仅仅只剩这件承载了他多年感情的貂皮大衣,其于苏典心目中的价值,堪比麟角凤毛龙涎凰羽,珍贵无匹。

32、盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。

33、宽饶有言：‘富贵无常，忽辄易人。

34、青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

35、」佛言：「上头见师端正无比，视面色无有厌无有逮者，尊贵无有能过者，所教授无有能者，见佛威神仪法如是，便稍入佛道中转导之，皆随其意教度脱之，见勤苦者皆愍伤之，稍稍解晓佛语信向之，新发起意学佛道悉欲得了知，佛智十难处悉欲逮得之，何等为十难处，佛十种力是，一者当供养佛，二者当随其所乐当教语之，三者所生处皆尊贵，四者天上天下无有能及者，五者佛智慧逮得，六者世世所生处，得见无央数佛，七者佛经悉逮得，八者悉过度诸生死，九者令脱去不久，十者悉度脱十方人。

36、师者，所以传道受业解惑也……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

37、以“贵无”思想消除人内心中违背“仁义礼智”的杂虑，恢复人“仁义礼智”的自然本性。

38、不管怎样表达，我们都该知道；生命是渺小的，像沙漠上一粒金黄的细沙，一点也不起眼；生命更是伟大的，像一颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们应该让有限的生命，获得无限的价值。生命不息奋斗不止！

39、乱后，韦应物折节读书，痛改前非，从一个富贵无赖子弟一变而为忠厚仁爱的儒者，诗歌创作也从此开始了。

40、2004年我刚认识荔枝的时候，他在创作；2005年我在北京和他交朋论友的时候，他在创作；2006年我逃去杭州的时候，他仍在创作，07、08年至现在，他一直是创作着的，无论贫穷富贵无论孤独喧闹，从没放下创作的脚步……这几年他攒积起来的作品，涂鸦的、故事的，足以让每个同行自惭……所以，他首先是在创作，然后才把创作当工作！

41、经过一阵相互吹捧似的寒喧,迎接者如众星捧月一般将这位尊贵无比的沈处长迎进办公大楼。

42、幕府山，幕燕风景名胜区的主要组成部分，南京的珍贵无比的“绿肺”。

43、我愿意放弃富贵无边只为换粗茶淡饭与你共一生枕席。

44、世人本是溪中鱼,贫贱富贵无常时,今朝喜逢水洄漩,明日又遇浪湍急!

45、砚左侧刻有楷书铭文：“磬石贵有声，砚石贵无声。

46、王肃诸人，今古文之争渐弭，而一代人皆以一代之风气解经，西汉尚灾异，故董仲舒等人讲公羊学言灾变，京房易学讲卦气；东汉流行谶纬，郑玄乃兼注纬书；魏晋尚玄，乃有调和儒道之努力，论四本、崇有、贵无以至有将无同之论，说《易》者多采道家之旨。

47、走进大门为厅堂，最醒目的仍然是堂前这幅对联：“富贵无常处世勿忘贫贱，圣贤可学立身谨记读书”，继而为天井，再进则为大厅堂，厅堂高敞富丽，气派非凡。

48、邓玉宾的散曲作品则是体现着赞神仙，咏修道；也就是讲人生之苦：人生如梦，富贵无常，居官得祸；现神仙之乐：心无俗念，自在逍遥，清静长生。

49、比喻生命短暂,富贵无常。

50、此辈往往见风使舵,好利忘义,此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物,万万不可掉以轻心,与其相交焉知祸福?对*贵无原则不可交。

51、一百、很多时候，我们都在乞求上帝再给我们一次机会，让我们寻的珍贵无比的钻石。所以，我们眼里看到的永远是别人的风景。为什么不整治自家的草坪，那里蕴藏着你要找的宝石。

52、④此句暗用卢生在邯郸店中遇道士吕翁，梦里享尽荣华富贵，醒来黄粱未熟的故事比喻富贵无常。

53、始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘。

54、我一直要做一个勇敢的人，永远善良永远温柔，希望所有的梦都安稳，未来像风一样自由。苑子文134,人都如此,暂时的抱团会让他们内心多得些安稳，适应环境也会较快些。杀猪刀的温柔135,我只盼你一辈子安稳喜乐、富贵无忧；哪怕我死了，你也能富有四海，安享尊荣。阿白，袁骓这个位置，实在是离平安两个字差得太远太远……淮上136,他的妻子和情妇,直到一小时前还是安安稳稳、不可侵犯的,现在却猛不防正从他的控制下溜走

55、人生的尝试何止千万，但每一次都珍贵无比，因为他给了我们教训，给了我们希望。

56、世界上有这样一些人，因其杰出而伟大，因其美丽而非凡，因其代表着经典时尚而永远被人纪念世界上还有这样一些事物，因其稀有而独特，因其历经岁月磨砺而恒久，因其珍贵无比而成为至尊的象征铂金斯便是这样的非凡之物。