野狐：yě hú 基本解释：●详细解释：1. 即狐狸。 宋 孟元老 《东京梦华录·州桥夜市》：“ 王楼 前貛儿野狐肉，脯鷄。”2. 见“ 野狐禪 ”。★见野狐禅。
1、就因为这事，当时的人都尊重桓彦范，而看不起杨再思，左补阙(门下省属官)戴令言作《两脚野狐赋》，以“两脚野狐”比喻杨再思的为人奸诈。
2、树下野狐君以一己之思成冰月仙子，集万物之精容玉心神女，才也。
3、在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。
4、金兵号四十万，阵野狐岭北。
5、引申义：后来以“野狐禅”泛指各种歪门邪道。
6、唐(《诗经》)，蒙(《毛诗传》)，王女(《尔雅》)，菟芦(《本经》)，?萝、复实、赤网(《吴普本草》)，兔丘(《广雅》)，菟缕、菟累(《别录》)，野狐浆草(《圣惠方》)，火焰草(《庚辛玉册》)，金线草、野狐丝(《纲目》)，狐丝(《群芳谱》)，黄丝草(《本草述》)，金丝草(《药性考》)，无根金丝草(王安卿《采药志》)，缠豆藤、豆马黄(《李氏草秘》)，无根草(《纲目拾遗》)，莫娘藤(《分类草药性》)，豆寄生(《植物学大辞典》)，吐血丝(《岭南采药录》)，无娘藤(《贵州民间方药集》)，兔儿须、黄腊须(《河北药材》)，盘死豆、黄乱丝(《山东中药》)，麻棱丝、缠丝蔓(《山东中草药手册》)。
7、宗汉印当为正宗，京师寿石工即宗皖派，陈半丁白文宗河印，齐白石即野狐禅也。
8、（见《美术丛书》初集第四辑二三七页）崔子忠的书画，孔尚任推为“儒者笔墨”，而亮工以贬低丁南羽、吴文中、郑千里等人物画家，来提高陈、崔两家的绘画地位，虽有可值得商榷之处，但在明清以来以仿古为能画，笔笔讲出处，处处要师承，非某宗某派则为野狐禅，画坛了无生气，特别是山水画。
9、蔡绦《西清诗话》说：“元?间，东坡奉祠西太一宫，见公（荆公）久作，注目久之，曰：‘此老野狐精也。
10、然而只解重勾狂挥，收不起、敛不拢，虽有可观处，亦显粗杂，终属“野狐禅”之流。
11、前世，他穷苦出身，修得一身野狐禅，纵横官场，为壮志凌云。
12、与会者就许建斌的《乡村豪门》、彭图的《野狐峪》、李秀峰的《黎明大出殡》、钟道新的《特别提款权》、剑铧的《花期》、刘维颖的《滴翠崖》、郭润生的《残庄》和王祥夫的《种子》等进行了研讨。
13、有的曰范氏直抵如来之境，有的则斥为“野狐禅”。
14、宋代民间流动演出的伎艺称为“打野呵”，其随地搬演不著处所的情形，与“打野胡”或“打野狐”相同。
15、上持荔枝于马上谓张野狐曰：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也。
16、主要著作有：《天眼》、《感受四季》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》等，主要学术著作有：《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《从聊斋志异到红楼梦》。著有长篇小说《炭之魂》、《上帝的吉它》、《魔鬼野狐禅》、《玄妙珞珈山》，小说集《秋水蜘蛛赋》，长篇报告文学《推不倒的长城》、《梦幻天堂》，散文集《跳楼短语》，《陈海萍剧本选集》等。
17、《东京梦华录?州桥夜市》：“王楼前?儿野狐肉，脯鸡。
18、明朱有炖《烟花梦》：“他獾儿似腌势，野狐般臊气，甚的是可喜样，风流规范。
19、就凭他这种精神，我们变更子夏的一句话说：“虽日未人道，吾心谓之道矣!”亦未尝不可，所以他问达摩安心之法，大师只叫他“将心来吾为汝安?’他便能在“觅心了不可得”的领会下而悟道；后世研究禅宗，动辄抓住禅宗为言下顿悟，立地成佛的话柄，好像只要聪明伶俐，能言善道说一两句俏皮话，立刻就算悟道，完全不管实际作学问与作工夫的重点，这当然会落在我其谁欺!欺人乎!欺天乎的野狐禅了!不然，就想自己不
20、一部回忆录，若少了各类八卦，就会淡而无味，萨孟武自然没有忘记添加佐料，除了同时代知识分子的轶事，甚至在书中言及鬼神之事，此类野狐禅则需翻书细品了。
21、不待驱鸣马，相将祀野狐。
22、辖白坪、刘万沟、二十里铺、柳树店、北关、王家坪、文二村、南寨砭、黄蒿瓜、炭窑沟、王岔沟、小王庄、常兴庄、张家河、烟洞沟、高家园则、市场沟、薛场、下咀、枣园、方塌、麻塔、野狐子沟、东胜、一里坡、进塔、十里铺、杨家湾、任家窑则、杨家岭、文一村、七里铺、罗家坪、尹家沟、东关、向阳沟、泽子沟、桥沟14个村委会。
23、李隆基在望京楼下，先令张野狐奏《雨霖铃》，李隆基四顾凄凉，不觉流涕，又令谢阿蛮舞《凌波曲》，一曲舞罢，谢阿蛮把当年杨贵妃赠给她的金粟装臂环给李隆基看，李隆基睹物思人，凄然垂涕曰：“联今再睹之，益兴悲念矣！
24、若觉有此侯，不宜吃陈臭难消粘滑之物，犬肉、鸡，猪、野狐、羊、驼、牛、马炙肉，生冷等物，兼节房中之事。
25、西方的印象派、野兽派都是野生的，中国的扬州八怪当时更是野狐禅，但他们都在艺术上彪炳千秋。
26、雷海青、张野狐等。
27、再如刘心武讲《红楼梦》，许多人骂他是野狐禅，骂他无知，其实刘心武的研究可能比那些资深的红学家要弱一些，路子也未必正确，毕竟他是作家出身，但刘心武总比一般的中文系大学生有学问吧？
28、原本你以为自己属于其中之一，其实这一生，你都在缓缓经历着所有星辰的痕迹，有深有浅，却不偏不倚。张嘉佳1塔尖的星辰，指引永生的迷途，宇宙是骷髅的眼睛。太岁燃烧的四季，审判之日来临，一切都是冥冥注定。树下野狐1我原本以为在自己还谈不上有回忆的年龄里，这个世界上根本不会有任何值得我牵挂的东西。然而如今只剩自己孤身一人躺在这草地上看星辰陨落时，才恍然惊觉在这短暂的光阴中，内心竟掩藏着如此丰盛的故事。小喂1他是星流，却再也见不到星辰和太阳，但是他与月光为邻。丁墨1难道那翅翼不响的星辰,从来不攀登你的不仁之塔的上空吗?
29、唐段安节《乐府杂录?俳优》：“开元中，黄幡绰、张野狐弄参军。
30、⑴野狐涎：指迷惑人的话。
31、六命运的轮回，就像是一个美丽而凶险的涡旋，明知那下面黑暗莫测，仍然不能遏制地向下跳跃。树下野狐
32、④野狐：学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅。
33、左补阙戴令言作了一篇《两脚野狐赋》以讽刺他，意思是说杨再思虽然长着人的两只脚，但却像狐狸一样厚颜无耻，献媚取宠以讨好别人。
34、然而事情也并不那么简单，尤其是在近年形形色色外来思潮的冲击下，生吞活剥，热蒸现卖，已成为一种时髦风气，江湖上也就不乏“旋砍生柴带叶烧”一类的野狐禅。
35、如安庆名旦郝天秀，曾学过魏长生《滚楼》、《送枕头》之类。被誉为“野狐教主”的“花部”泰斗魏长生，在扬州又一次刮起旋风。
36、在野狐研究会，有夏老大之称。
37、也是今日晴光好，又耐不住青鹊多动，这才允了她来林间走动，苍山少有人至，最多不过是山中野狐，却也无需忧虑，那些狐狸生性狡诈，见得人来，远远就溜了，更有那等可爱的，就在十余步外观望着你，待你上前了，它才跑开，却又不跑远，隔上十余步又停了，倒似逗着你追它一般，当真可笑可爱。
38、1251年,在邢州太守张耕到任时，城北的潦水、达活、野狐3河因堤埝失修，遇雨泛滥，百姓流离失所。
39、野狐禅”常被作为邪门歪道的代名词，其含义经常遭人曲解。
40、说起野狐禅，还有一则比较经典的公案。
41、命运的轮回，就像是一个美丽而凶险的涡旋，明知那下面黑暗莫测，仍然不能遏制地向下跳跃。树下野狐1而他却是一抬头，在她脸上看到了跳跃着的阳光，那样蛮不讲理，连个招呼也不打地穿过层层阴霾照进他的心底，他甚至来不及拒绝。她是他灰暗生命里唯一的一缕阳光，但这缕阳光却不唯一地照耀他。顾漫1在躲藏的过程中，她仍然在树枝间跳跃、在草地上练习自由操以保持状态。
42、对于张路的画风，董其昌、莫是龙等人不屑一顾，以“野狐禅”视之，认为张路
43、他的父亲卢铁军也在野狐论坛赋诗一首：“学弈生涯路茫茫，几多风雨几多伤，而今得中石家庄，难掩老泪纵两行。
44、蔡绦《西清诗话》说：“元佑间，东坡奉祠西太一宫，见公（荆公）久作，注目久之，曰：‘此老野狐精也。
45、在书中有一个美丽的名字??蕾依丽雅,被树下野狐演绎得更为超凡脱俗。
46、乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。渡边志雄奋死阻拦，张野狐半路杀出，欲取玉环性命，正逢李龟年赶到拦住了张野狐，玉环见到李龟年如见明皇，千言万语无以尽述。
47、树下野狐小说《搜神记》中的人物，是水族朝阳谷水伯天吴的次子，手持“幻电玄蛇鞭”，鞭内封印水族十八大灵兽之一的幻电玄蛇，乃水族年轻一代高手，为人嚣张霸道、器量狭小、偏狭狂妄，曾奉父命前往玉屏山青帝御苑面见青帝灵感仰，与拓跋野交手却落败，自此便对拓跋野心怀怨恨。
48、这种“打夜胡”,据宋赵彦卫《云麓漫钞》中讲,也称为“打野胡”《通雅释原》中则称“打夜狐”，讹为“野狐”。
49、次日，右丞相韦见素令梨园弟子演唱此曲，乐工张野狐奏筚篥助兴。
50、所以他“一字一笔，兼众妙之长”，并非一味的“野狐禅”。
51、《景德传灯录?百丈怀海禅师》指出：“古人只错对一转语，五百生堕野狐身。
52、行书由唐至明、清，亦云观止，欲外此三者，再别创一体，皆自困之道，不则野狐禅耳！
53、康熙二十七年(l688年)冬，先生79年岁时，就在此自觅墓地，营建了极其简朴的生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。清康熙二十七年(l688年)冬，先生79年岁时，就在此自觅墓地，营建了极其简朴的生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。
54、在这个空间里成长起来的艺术品既不是对前人简单的重复，也不是走火入魔的“野狐禅”，而是在传统的基础上进行有序的、合理的、自然的创新。
55、杨再思为人奸诈，有“两脚野狐”的绰号。
56、由“三仙汤”出身之角色，科班子弟称为“野狐禅”，为专唱传统昆曲文戏之艺人所不屑。
57、时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。
58、出处《旧唐书?杨再思传》：“左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥讽之，再思闻之怒。
59、当然其中有“如来禅”有“祖师禅”，有“文字禅”也有“野狐禅”，什么样的书都有，什么样的说法都有。
60、同样，也可以认为野狐禅公案中的老人不会不（必然会）请百丈代转语而脱野狐身。
61、问春风、相思是何物，海角天涯，千丝万缕，全是癫狂柳絮。万水千山又一年，檐前归燕，知否，伊人消息？人道离恨如春草，更行更远还生，偏又逢、梅子黄时雨，怎奈得，这次第！只恨此身非游鱼，一江春水，绵绵向东去。树下野狐
62、子瞻、野狐禅也，元美则吹螺摇铃，演《梁皇忏》一应付僧耳。
63、东坡判云：‘五日京兆，判断自由；九尾野狐，从良任便。
64、他反对为变而变，他视那种笔墨游戏似的所谓“心”为“野狐禅”，认为那都是“无根”之作，不会有生命力。
65、在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。
66、恶癞，指恶疾；野干，即野狐。
67、野干是一种又臭又脏，比野狐狸小的动物。
68、人间我学野狐禅。