夏耘：xiàyún　基本解释：[summerhoeing(ploughing)]夏锄●详细解释：夏天锄田除草。《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于聆缶之乐。”汉晁错《论贵粟疏》：“农夫春耕，夏耘，秋穫，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。”★◎夏耘xiàyún[summerhoeing(ploughing)]夏锄

1、每夏耘时，择善讴者一人击鼓而歌，锣钹应之，谓之薅草歌。

2、人们真正感觉到了乡亲们的可亲可敬，感到充满希望的来年在这响器中开始，人们将满怀心信和力量来面对那春耕夏耘秋收冬藏的繁重劳作，面对那不可知的命运的挑战。

3、全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之??”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。

4、《荀子?王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时。

5、在几千年的中国农耕年代，人们已习惯了春耕、夏耘、秋收、冬藏的生活习惯。

6、汉晁错《说文帝令民入粟受爵》：“?农夫?春耕、夏耘、秋获、冬藏，伐薪樵，治官府，给繇役……四时之间，亡日休息。

7、汉晁错《论贵粟疏》：“农夫春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。

8、对诗中所反映的农政思想，龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值，兹录于下：“此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。而当他毅然放弃在省城工作的优厚条件回到贫瘠的故乡，除了每日蹬车到5 0里外去上班、朝夕还帮着妻子春锄夏耘、秋收冬藏时，村里人同样被他折服。

9、夏耘（1970?），昆一中历史教研组组长，云南省教育报刊社历史学科专家组成员，先后破格晋级中学一级教师和中学高级教师。

10、起句“大田多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。

11、呕心沥血育桃李，春耕夏耘满芳华。

12、当春耕夏耘之时，农民一边耕耘，一边引吭高歌。

13、次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。

14、中国古代著作中早就有“春耕、夏耘、秋收、冬藏”和“不违农时”的论述；公元前已有二十四节气和七十二候的记载（见中国农业气象史）。

15、陈舜俞传》：“虽分夏秋二科，而秋放之月与夏敛之期等，夏放之月与秋敛之期等，不过展转计息，以给为纳，使吾民终身以及世世，每岁两输息钱，无有穷已。清乾隆四十五年（1780年），几户张姓人家为给北唐村富户收种庄稼方便至此定居，春耕夏耘秋敛东藏，繁衍成村，因此处属四周无村的野坡，故取名“坡子”为村名。

16、从事营养监测、营养教育、营养指导、营养干预等营养改善工作，若秉持无上的责任心，无比的爱心，无边的仁慈之心，无偿的奉献精神，无长无少的关爱，无贵无贱的惠济，无坚不摧的弘法意志，无冬无夏的赤足践行，无出其右的努力与付出，无穷逸志乐在宣教，无上荣耀日久必至！》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭?”；《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子?精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。

17、农耕型文化讲求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人们事事脚踏实地，不违农时，循序渐进，切忌好高骛远，脱离实际。

18、画上还有着一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

19、春耕夏耘，秋获冬藏，民食以充，故号神农氏。

20、农夫方夏耘，安坐吾敢食。

21、他愤然执笔，在几天内一气画就“旱灾图”、“水灾图”、“鬻儿图”、“刑狱图”、“难民卖女图”、“寒窗读书图”、“春耕夏耘图”、“观榜图”、“废书图”、“催科图”、“暴关图”和“疲驿图”。

22、炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴

23、春耕、夏耘、秋收，骑车到地头，便同庄稼汉扯起农业生产来，了解到农民对于良种、化肥、农药的需求，顺便把问题带回来，研究解决，待下次又顺便将良种、化肥、农药的有关技术传授给农民。

24、春耕、夏耘、秋收、冬藏，农民都需要什么？

25、那对孪生姐妹就住在山脚下，她们在山前山后开垦了一些荒地，靠着自己的双手，春播、夏耘、秋收，日子还算勉强过得去。

26、清乾隆四十五年（1780年），几户张姓人家为给北唐村富户收种庄稼方便至此定居，春耕夏耘秋敛东藏，繁衍成村，因此处属四周无村的野坡，故取名“坡子”为村名。

27、作为一年之中的第二季“夏”，那是假借字的问题，这与“夏”字的本义无关，如晁错《论贵粟疏》：“春耕，夏耘(除草)，秋获，冬藏。

28、甘南农区的藏族背土、送粪、春耕、夏耘、秋获等，多由妇女操作。

29、五千年前，我们的祖先在这里春种、夏耘、秋收、冬藏，在谷仓里遗下了一米多厚的谷子，给世界留下了一份弥足珍贵的稻耕文化遗产。

30、春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

31、2《诗经?陈风?宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭?”；《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子?精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。

32、农业生产有很强的季节性特点：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年。《荀子》云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。

33、每当春耕夏耘之时，便有人家请来艺人在田间演唱，这种形式叫做贺阳春。

34、春耕夏耘，秋收冬藏。

35、农民以此而春耕、夏耘、秋收、冬藏，成为亘古作息生活的不易规律。