寡孤：guǎ gū　基本解释：●详细解释：孤独，孤寂。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》 唐 李善 题注：“寡妇者， 任子咸 之妻也。 子咸 死， 安仁 序其寡孤之意，故有赋焉。”

1、助人为乐要从日常生活做起，特别要爱护儿童，更加关心帮助鳏寡孤独的残疾人，当别人身处危难的时候，不论认识的或不认识的，都应见义勇为，助人一臂之力。

2、互助组应当帮助鳏寡孤独。

3、他被狗咬被地主们欺负，鳏寡孤独一个人栉风沐雨破庙之中，瑟瑟发抖。

4、清正命随军的僧侣起草告示，笔者摘录两段如下：“示谕境内之黎民及鳏寡孤独。

5、三月辛未，遣五使廉问四方鳏寡孤独及贫乏失职者，赈之。

6、让那些鳏寡孤独之人皆有所养，是全社会义不容辞的责任。

7、以户为单位攒造，大的类别分为“正管”户和“畸零”户(又称“带管”)，家有赀产应役者为正管，鳏寡孤独不应役者为畸零。

8、这以后，他用加倍的激情投入了磁源事业当中，公司产值、利润、税收等主要经济技术指标连年泛泛迈大步；他把加倍的热情投入到履行了一个企业家的社会责任当中，回报社会贡献人民，全力的支持社会公益事业和社会慈善事业，捐资修路架桥、解决人畜饮水、救助鳏寡孤独、扶危救困、改造危旧校舍、改善办学条件、资助贫困学生、赞助文化体育事业，等等，累计投资在1100多万元。

9、赐民男子爵一级；为父后及三老孝悌力田者爵二级；鳏寡孤独笃癃不能自存者，谷五斛；年八十以上，加帛一匹。

10、家完满不了。家永不知足，欲壑难填。家眼看要完满了，忽晴空一雳，中梁夭折;或日薄西山，气息难全。鳏寡孤独，中外可见;悲欢离合，古今同然。

11、书中故事分十八部，每部一卷，按题材分类，近似类书的体例，按其标目分为：廉慈贪酷、嗣息配偶鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离合、侠豪卑污、贞淫、贵贱贫富、公平刻剥财成勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄承奉、屠杀生全、妖魔、伢行衙役。

12、七他被狗咬被地主们欺负，鳏寡孤独一个人栉风沐雨破庙之中，瑟瑟发抖。

13、当时先生家内有其兄元理及洪均亮在座，先生说，使我能再活一年，看见这八千多鳏寡孤独有个下落，死亦瞑目！

14、故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

15、古人说的"大同世界"就包括鳏寡孤独者皆有所养的意思。

16、他为政从简从易,到任即访民间疾苦、地方利弊,“兴利除害,知无不为”,并尽力赈济鳏寡孤独,对盗贼则严加追捕惩罚。

17、为政清靖，不言而化，自长史以下，爰逮鳏寡孤幼，皆得其欢心。

18、晚年吴让之，已穷困潦倒般借居于泰州东坝口观音庵，他曾撰八言联自嘲：“有子有孙，鳏寡孤独，无家无室，柴米油盐。

19、一百家完满不了。家永不知足，欲壑难填。家眼看要完满了，忽晴空一雳，中梁夭折；或日薄西山，气息难全。鳏寡孤独，中外可见；悲欢离合，古今同然。 

20、晋武帝鉴于曹魏末期为政严刻，风俗颓废，生活豪奢，乃“矫以仁俭”，鳏寡孤独不能自存者赐谷人五斛，免逋债宿负，诏郡国守相巡行属县，并能容纳直言。

21、他在《哭孙妇彭氏》一诗中写到：“老夫何罪又何辜，总坐虚名误此躯，泡梦电云十年内，鳏寡孤独一家俱，自知佳世应非久，竟不忘情亦大愚，转为痴儿长太息，从今谁与奉盘盂。

22、年前的《越绝书》记载:“句践治以为义田”,救助“鳏寡孤独不能自存者”,这是我国记载最早的慈善举措。

23、鳏寡孤独，蒙廪振之实。

24、《赐京畿及同华等州百姓种子赈给贫人诏》：“赈赐贫人，先尽鳏寡孤茕目下不济者。

25、鳏寡孤独不任役者，附于里后为畸零。

26、农村五保供养制度是一项具有中国特色保障鳏寡孤独残疾人基本生活权益的制度，也是我国农村社会保障体系的重要组成部分。

27、《平赋书》：“鳏寡孤独，有不人疾者，公与之粟帛。

28、互助组也要帮助鳏寡孤独。

29、等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

30、七建党九十年，人人学党员。鳏寡孤独，人人援助。他邦之客，以礼相待。远来之宾，知我盛情。礼仪廉耻，永存心间。修身律己，做文明人！

31、直到耶稣家庭解散50年后，许多过去的成员仍能熟练地唱出当年的不少诗歌，如这首《耶稣家》：“耶稣家爱充满，少者怀老者安，鳏寡孤独也泰然，病养死葬各得所，宾至如归有余欢，残废格外有恩典，说什么大同共产，愿神旨在地如天。

32、让那些鳏寡孤独之人皆有所养,是全社会义不容辞的责任。

33、建元元年春正月，改元，振恤鳏寡孤独。

34、每卷一类，计有廉慈贪酷、嗣息配偶鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离台、侠豪卑污、贞淫、贵贱富贫、公平刻剥成败勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄奉承、屠杀生全、妖魔、伢行衙役等。

35、妈祖庙等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

36、如今生活好了，村里无论黄发垂髫，还是鳏寡孤独，都安居乐业，过上了幸福生活。

37、要使老人得以安享天年,成*有用武之地,儿童可以健康成长,鳏寡孤独的人及残废、有病的人都能得到供养。 

38、为政清靖，不言而治，长吏以下，爰逮鳏寡孤独，皆得其欢心。

39、在任何一个社会，鳏寡孤独的人应该得到社会给予的无微不至的关怀和照顾。

40、各里中无力承担差役的鳏寡孤独人户，则带管于110户之外，称为畸零户。

41、如今生活好了,村里无论黄发垂髫,还是鳏寡孤独,都安居乐业,过上了幸福生活。

42、并不是每个政府都关心鳏寡孤独，因为立场不一样。

43、六年春正月甲午，皇太子加元服，王公以下赐帛各有差，孝悌力田为父后者赐爵一级，鳏寡孤独不能自存者谷人五斛。

44、并不是每个政府都关心鳏寡孤独,因为立场不一样。

45、想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无挨无靠，母子每到白头。

46、每卷一部，计：廉慈贪酷、嗣息配偶鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离台、侠豪卑污、贞淫、贵贱富贫、公平刻剥成败勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄奉承、屠杀生全、妖魔、伢行衙役等。

47、一百四助人为乐要从日常生活做起，特别要爱护儿童，更加关心帮助鳏寡孤独的残疾人，当别人身处危难的时候，不论认识的或不认识的，都应见义勇为，助人一臂之力。

48、为了使收养鳏寡孤独的养济制度落到实处，元代更在法律上做了规定。养济院设于潮郡北门外，为了充实经费，他还私自掏腰包，捐出私俸。

49、其之为人，疏财仗义，逢贫病拮据者，时给周济，扶难解困，誉满方圆。平生疏财仗义，闾里有难，必周急之，鳏寡孤独，多赖其赈济，乡人称颂。

50、早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无挨无靠，母子每到白头。

51、家完满不了。家永不知足，欲壑难填。家眼看要完满了，忽晴空一雳，中梁夭折；或日薄西山，气息难全。鳏寡孤独，中外可见；悲欢离合，古今同然。

52、诸鳏寡孤独，老弱残疾，穷而无告者，于养济院收养。

53、《续资治通鉴?宋太祖开宝九年》：“辽遣五使廉问四方鳏寡孤独及贫乏失职者赈之。我在1 99 1年就反腐倡廉问题给中央的信中说过这样的话，“同报喜相比，我情愿报忧。