臣虏：chénlǔ　基本解释：[slave]奴隶虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》●详细解释：1.臣仆，俘虏。《韩非子·五蠹》：“禹之王天下也，身执耒臿，以为民先，股无胈，脛不生毛，虽臣虏之劳，不苦於此矣。”南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沉腰潘鬢消磨。”2.奴役。《后汉书·仲长统传》：“夫或曾为我之尊长矣，或曾与我为等儕矣，或曾臣虏我矣，或曾执囚我矣。”★◎臣虏chénlǔ[slave]奴隶虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》

1、今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？

2、《庄子?天运》：“夫孝弟、仁义、忠信、贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。

3、因此，在她们心目中，水云南还，一下子脱却十多年的孤寂无依的亡国臣虏生活，简直犹胜于驷马高车、衣锦荣归。他真的驷马高车回到成都了，当地官员特意把原来那座升仙桥加宽为五丈五孔的大桥，成都县令以上的官员都身背弓矢，手里拿着小锣，为司马相如鸣锣开道。

4、苏明允著《辩奸》，其言“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为“不近人情”者，盖谓是也。

5、以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世驾，故人重之。

6、李煜《破阵子》：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

7、夫或曾为我之尊长矣，或曾与我为等侪矣，或曾臣虏我矣，或曾执囚我矣。

8、天遥”两句叹息自己父子降为臣虏，与宗室臣僚三千余人被驱赶着向北行去，路途是那样的遥远，艰辛地跋涉了无数山山水水，“天遥地远，万水千山”这八个字，概括出他被押解途中所受的种种折磨。

9、苏明允著《辨奸》，其言“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为“不近人情”者，盖谓是也。

10、《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

11、一片关山怀抱”表达了词人爱国情感，她时刻思念故国山河，然而身为臣虏，不能返回，只能怀抱关山，铭刻在心，这种爱国之心又能向谁人诉说？

12、我欲谢隆情，痛骨肉仍归臣虏，羞牵鸾凤带，怕对合欢床。

13、一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。

14、凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟梦,几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。

15、四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂（一作“挥”）泪对宫娥。李煜1他们努力兼职打工赚钱，在麦当劳喝廉价咖啡消磨时间，中午在吉野家速食店吃快餐。 

16、一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

17、四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂（一作“挥”）泪对宫娥。李煜 

18、一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨,最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。