役使：yìshǐ　基本解释：(1)[work(ananimal)]∶使用[牲畜]役使牲口(2)[useasaservant]∶强迫使用[人力];使唤;驱使役使奴婢●详细解释：1.驱使；支配。《管子·轻重丁》：“故智者役使鬼神，而愚者信之。”《三国志·魏志·东夷传》：“二郡有军征赋调，供给役使，遇之如民。”李大钊《物质变动与道德变动》三：“因为他们天天在工厂作工，天天役使自然，利用自然，所以他们也了解自然了。”2.供服役的人。《汉书·李寻传》：“日且入，为妻妾役使所营。”颜师古注：“营谓绕也。”清黄钧宰《金壶浪墨·果勇夫人》：“居十日，各帅遣都守驰候果勇，见左右役使皆叛党。”★◎役使yìshǐ(1)[work(ananimal)]∶使用[牲畜]役使牲口(2)[useasaservant]∶强迫使用[人力];使唤;驱使役使奴婢★差遣、使唤。《史记．卷二三．礼书》：「洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？」《初刻拍案惊奇．卷一七》：「最下者行持符籙役使鬼神，设章醮以通上界，建考照以达冥途。」

1、为了生产他们的军需品,把无数朝鲜妇女关在洞窟或铁丝网里,像役使牛马一样役使了她们,甚至把她们拉到战场迫使他们做慰安妇等,干出了各种野蛮暴行。

2、尽管他们为贪婪所役使，但仍显示出惊人勇气、机智和百折不挠的乐观。

3、食货志下三》：“禁榷之地，皆官役乡户衙前及民夫，谓之帖头，水陆漕运。持身说法，若不如法，比丘地立，白衣高坐，为官役使，如奴事主，犯轻垢罪。

4、此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。

5、秘殿珠林收录《唐人画十六应真》共有两卷：初编《唐人画十六应真图》一卷贮藏在乾清宫，绢本白描，卷後有宋姜夔题偈；秘殿珠林续编所收之《唐人画十六应真》一卷为麻纸本，浅设色，画十六应真行海山间，“龙神作礼前迎，诸尊者或乘蛟骑鲸，或飞行杯渡，或坐石倚树，役使猿猩，驯服鸷兽，种种神通”。

6、马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，驱使六丁二十四神。

7、前提督丁士杰奏言古州苗因公役使不从，恐激成骄抗，谕将吏弹压。

8、⑥意谓以此手诀，上通神真，役使神将，治伏群邪。

9、在此之前一年，皇太极下令国中之人皆称满洲原名，禁止称诸申，一个少为世人所知的满族因而扩大为举世闻名的中华民族重要成员了。明季，女真人内部发生阶级分化，出现由平民下降为属民的诸申和奴仆（阿哈），氏族贵族已拥有拖克雷（田庄），役使掳掠来的汉人和朝鲜人从事农业生产。

10、规定：第一、允许八旗官民招收贫民役使；第二、被投充的人是奴仆，主人可以买卖他们。

11、遇各衙门有大典礼，则按籍给值役使，而互易之，其名日行户。

12、假有第一等重役十，当役十人，列第一等户百；第二等重役五，当役五人，列第二等户五十，以备十番役使。

13、《曾子?天圆》讲毛虫中最突出的是鳞，羽虫中最突出的凤，介虫中最突出的是黾，鳞虫中最突出的是龙，倮虫中最突出的是圣人，只有圣人才能役使鳞凤黾龙。

14、《神仙传?左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。

15、为此给出了役使原理的新表述，并探讨两者的关系。

16、这样说并无大误，诗的内容确是作者劳于王事而发出的不平之鸣，但“不得养父母”的内容只有第一章中的一句，全诗的主要内容是怨刺役使不均；“大夫不均，我从事独贤”，是诗的眼目，这才是诗的主题所在。

17、当时无偿的公役使宿场经营困难，为了得到客源宿场再三要求幕府公开允许饭盛女的存在。

18、有经验的政治家，洞悉每个人的性格，役使每个人的才能，表现他的优越。

19、学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。

20、道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道上林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

21、手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护；（17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。

22、虎能役使「伥鬼」，猛虎的尖牙更显威力十足，因此经常可以看到项链的坠子是颗虎牙。

23、私属奴婢在手工业和农业方面的役使。

24、有个毛民国，姓依，以黍为食物，役使四神野兽。

25、各级官吏甚至一普通生员都可以任意役使军丁?克扣月粮。

26、《离骚》役使神祗灵物的幻想，并非由“浪漫主义手法”炮制，而正是屈原真体验的本身。

27、庚桑楚居住在北边的畏垒山，奴仆中着力炫耀才智的，他就让他们纷纷离去；侍婢中有着力标榜仁义的，他就让他们远离自己；只有敦厚朴实的人跟他住在一起，只有任性自得的人作为他的役使。

28、此外还有“赘子”?即贫民因负债将子女典与富人役使?到期不能赎?则被没为奴婢。

29、被汉代政治所役使的汉代经学博士，在自我润色的经学传播过程中，不自觉地趋向繁琐的经学阐释。

30、屯田，役使军丁为他们耕种，军丁不堪虐待，逃亡的就更多了。

31、西湖歌舞暖风里，隆兴时期有所起色的南宋军队都已经糜烂不堪，当时的将领多靠谄媚权臣爬上高位，在任只知克扣军饷、役使士卒，打起仗来自然是勇往直‘后’。

32、陛下役使极为疲惫的百姓，承袭隋朝灭亡的弊端，祸乱恐怕又要超过炀帝呀！

33、……人比其他生物聪明，智力机巧足够穷尽所有其他生物来加以控制，把有的生物驱逐远离人类，有的生物则加以拘系役使，有的生物则戕杀吃它们的肉，上天的意思难道愿意这样吗？

34、官属奴婢在手工业和农业方面的役使。

35、对尚能继续服役使

36、王?（hóng人名）为户口色役使，税进钱百亿万缗，非租庸正额者，积百宝大盈库，以供天子燕私。

37、任恺，字元裒，三国魏安乐博昌（今山东博兴东南)人.他年轻时聪明能干，才识过人，魏明帝对他非常器重，，特地把女儿齐长公主嫁给他，并且赏赐许多御用的器物，役使恩宠。汉武帝也有意向他们展示国威，对来朝拜的使者隆重接待，酒池肉林，筵宴丰盛，还赏赐许多金银绸缎，并让他们参观各个仓库的丰富的积蓄，长安街市的繁华，观看精彩的角抵百戏。

38、党项贵族占有大片土地，除在宋夏沿边地区采取封建租佃制外，地中、畿内主要役使各类依附民进行生产。

39、道同声音严厉地说：“您是大臣，怎么受小人的役使呢！

40、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。

41、其所役使名乌鬼。

42、杂徭是国司每年役使正丁60天以内，次丁30天以内，少丁15天以内的杂徭，但期限往往延长。

43、六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。；并于大罗宫焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并拨银重修大罗宫。

44、同厉声曰：“公大臣，奈何受小人役使！

45、据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。

46、晋?葛洪《神仙传?老子》：“所出度世之法：丸丹八石，金醴金液，次存玄素，守一思神，历藏行气，?形消灾，辟恶治鬼，养性绝谷，变化厌胜，教戒役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符书七十卷，皆《老子本起?中篇》所记者也。

47、画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。

48、行之神验，能役使鬼神，封山制度。

49、庇荫户的佃客，为私家人口，归主人役使，不再负担国家徭役。

50、中称紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

51、佩金带玉龙虎文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。

52、宰制万物，役使?众，岂人力也哉！

53、唐天宝后?王?为户口色役使?苛酷取宠?征剥财货?每岁进钱百亿?云非租庸正额者?便入百宝大盈库?以供皇帝宫廷享乐及赏赐之