原旧：yuánjiù　基本解释：(1)〈方〉(2)[asusual]∶本来;原本(3)[still]∶依然;仍旧宝玉把昨儿发烧的话说了一遍,方过去了,原旧念书。——《红楼梦》●详细解释：1.原来；原先。《水浒传》第二八回：“武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。”《醒世姻缘传》第十八回：“三个妈妈子商量説：‘唐家的姑娘人材不大出众，这还不如原旧姓计的婶子哩，这是不消提的了。’”2.仍旧。《红楼梦》第九三回：“他也攒了好几个钱，家里已经有两三个铺子，只是不肯放下本业，原旧领班。”★◎原旧yuánjiù(1)〈方〉(2)[asusual]∶本来;原本(3)[still]∶依然;仍旧宝玉把昨儿发烧的话说了一遍,方过去了,原旧念书。——《红楼梦》★固有、本来。如：「这龙形玉佩原旧是他的传家之宝。」《水浒传．第二八回》：「武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。」依然、照旧。《红楼梦．第九三回》：「他也攒了好几个钱，家里已经有两三个铺子。只是不肯放下本业，原旧领班。」

1、奉天殿初建时的体量，根据《明世宗实录》卷四百七十记载：“原旧广三十丈，深十五丈云”，按明代营造尺度每丈合今3.17米计算，最早的“奉天殿”，面阔应该是95.1米，进深应该在47.55米，重檐庑殿顶，面阔九间。

2、以上为戴山后林祗园堂青云坛人，青云坛为高古声于一九二九年开启的新坛，故不属原旧坛。

3、耶30:18耶和华如此说、我必使雅各被掳去的帐棚归回、也必顾惜他的住处城必建造在原旧的山冈、宫殿也照旧有人居住。

4、李浩瑜思量少冲是半道入教,与柳絮儿又情深意浓,私下就与陆家丰商议依中原旧俗操办丧葬,先在别院内设下灵堂,停尸三日后用棺椁成殓埋葬于小弥山。

5、来青处士时相过，犹是平原旧子孙。

6、《魏书?乐志》这样概括地说明：“初，高祖（北魏孝文帝）讨淮汉(493)，世宗（北魏宣武帝）定寿春(500)，始收其所传中原旧曲《明君》、《圣主》、《公莫》、《白鸠》之属及江南吴歌、荆楚四声，总谓之清商。

7、浙江筝早期集中于杭州(古称武林) ，南宋后是中原旧乐的集散地。

8、1950年漳州政府将原旧政权专员公署等土地、建筑物划给学校，土地总面积100多亩，北至百里弦歌，东至现漳州木箱厂。

9、定寿春，始收其所传中原旧曲《明君》《圣主》《?舞曲》、《公莫》《巾舞曲》《白鸠》《拂舞曲》之属；及江南吴歌，荆楚之声，总谓之清商。

10、以一种原旧系统来说，水上运输有弹性、分散且大为有效。

11、【示例】明?许仲琳《封神演义》第三十四回：“话说武成王同原旧三千人马，并家将等，一行人晓行夜住，山高路险，湍急水深。

12、（北魏宣武帝）定寿春(500)，始收其所传中原旧曲《明君》、《圣主》、《公莫》、《白鸠》之属及江南吴歌、荆楚四声，总谓之清商。

13、原旧版辞目字首笔画编排上亦有脱乱者，1984年版把辞目字首检字和辞目索引中的错误均一一予以改正。

14、18耶和华如此说、我必使雅各被掳去的帐棚归回、也必顾惜他的住处城必建造在原旧的山冈、宫殿也照旧有人居住。

15、于是苏祗婆介绍了龟兹“五旦七声”理论，此理论改造了中原旧乐制，产生革命性影响。

16、耶30 : 18耶和华如此说、我必使雅各被掳去的帐棚归回、也必顾惜他的住处城必建造在原旧的山冈、宫殿也照旧有人居住。

17、第一百二十二条原旧批约地段、乡村屋地、丁屋地和类似的农村土地，如该土地在一九八四年六月三十日的承租人，或在该日以后批出的丁屋地承租人，其父系为一八九八年在香港的原有乡村居民，只要该土地的承租人仍为该人或其合法父系继承人，原定租金维持不变。

18、《宋史?李宝传》：“馀所谓签军，尽中原旧民，皆登岛垠，脱甲归命，以故不杀。

19、原旧批约地段、乡村屋地、丁屋地和类似的农村土地，如该土地在一九八四年六月三十日的承租人，或在该日以后批出的丁屋地承租人，其父系为一八九八年在香港的原有乡村居民，只要该土地的承租人仍为该人或其合法父系继承人，原定租金维持不变。

20、原旧批约地段乡村屋地丁屋地和类似的农村土地，如该土地在一九八四年六月三十日的承租人，或在该日以后批出的丁屋地承租人，其父系为一八九八年在香港的原有乡村居民，只要该土地的承租人仍为该人或其合法父系继承人，原定租金维持不变。

21、如：唐韧王绩《东皋子集》，唐时有两种传本，一为其友贞观(627?649)时人吕才辑汇的5卷本；一为大历(766?779)时人陆淳删节的《东皋子集赂》2卷本，5卷本宋以后世不见刊传，今所传者皆为陆氏删节本，又作3卷，题名却为《东阜子集》，i4F陆氏删节本之原旧，乃明人采掇辑拾而成，此辑拾王绩集弃佚者一也。