世则：shì zé　基本解释：●详细解释：当世的法则。 宋 苏轼 《父池赠太师追封温国公》：“德为世范，言为世则。”

1、帝王盛世则不然,主圣臣直,语皆深切着明,未尝迁就其说。

2、逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。

3、原为当时伎艺界代替“唱采”一词的行话（《墨娥小录》），后世则把戏中要彩的地方叫“务头”。

4、顾望其行世则不能不勉一言矣。

5、明宋濂《题＜栲栳山人诗集＞后》：“其出言可为世则，其制行可为世范，所以名阀之家虽凋瘁，多藉之以自立崛起。

6、录影带尚未问世，在那个匮乏的年代，文字和图片成为认识或误解西方舞蹈的窗口。一幅舞照、一行解说就可以引发我执迷的憧憬。林怀民1自2001年后，机械手臂腹腔镜摄护腺切除术之问世则是另一个崭新里程碑的开始。

7、《荀子?礼论》：“若夫断之继之，博之浅之，益之损之，类之尽之，盛之美之，使本末终始，莫不顺比，足以为万世则，则是礼也。

8、许多宫廷贵人笑，而爱德华三世则将这根吊袜带拾起系在自己的腿上，并当众宣布“Honi soit qui mal ypense”（“Shame on him who thinks evil of it.”“心怀邪念者蒙羞”）。

9、【出处】明?沈德符《野获编补遗?内监?纪述内臣》：“[礼部]谓内书堂进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。

10、十七世万山迁河南胡坡（郁），二十一世世凡迁西安（全利、全盈），二十二世全让迁西安（则良、则刚），二十一世世太迁开封（全诚），二十世全奎迁大连（则玮），二十三世则证迁宁夏（可松），二十三世则富迁河南濮阳（可杰、可超），二十二世全礼迁兰州（则新），十八世法江（喜平）迁启邑竹山（瑞庭、瑞泉，瑞庭-凤泰、凤官、凤来），二十世凤仁迁外省无考，二十一世凡有迁外省，二十三世天生迁温县，二十一世思仁迁沁阳（红记、黑记、玉才），二十一世繁华迁西安，十九世纯普迁山东改名魁元，二十一世其光迁山西闻喜县阳隅（庆馥、庆芬、庆法，庆馥-秀），二十世太花、太英迁陕西山源南关（太花-麦来，太英-转运），二十一世其英迁西安（庆文），二十世太银落户山东，二十一世忠迁陕西澄城（连海、海军），二十一世其珍迁台湾（一心），二十一世相云迁陕西富平县，二十四世洪青、洪志迁藤州（洪志-树），二十世明迁山东喜祥，十七世大肃迁河南鲁山县，二十世希功迁新疆农二师，二十天世则珍迁新疆乌鲁木齐（可乐），二十二世全忱迁台北市（则忠、则兴），二十三世则恭迁山西，二十世希敬迁济源卫沟，二十世希光迁河南宜阳县（凡近），二十一世凡福迁山西，二十一世凡遵迁洛阳（跃进-则伟），二十世宪钦迁陕西泾阳（凡禄迁台北，子洛平），二十二世耿群迁济源，二十世春和迁沁阳贾村（繁荣、繁莲），二十世春祥下无考，二十世魁元迁洛阳，十四世乘良待考，十九世万副以下待考，十七世金全、崇德待考，十八世大有、大？

11、《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉谟，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可?测，可谓有君人之大德。

12、而后世则以讹传讹，将无作有，劝善不足，导欺有余。

13、玉樽主要制作于两汉时期，后世则以瓷樽为主，宋代的汝窑、定窑、龙泉窑均有烧造，宋代以后樽逐渐为酒注、酒壶所代替，退出了实

14、在爨龙颜碑中有关于爨氏来历的一段话：“其先世则少昊颛顼之玄胄，才子祝融之眇胤也。

15、自2001年后，机械手臂腹腔镜摄护腺切除术之问世则是另一个崭新里程碑的开始。

16、见颜世则满脸笑容，所幸没有听见刚才那番话，袁五公子暗自松口气，对胞弟使个眼色，叫他莫再乱嚼舌头。

17、弃世则形不劳，遗生则精不亏。

18、宜如石渠故事，永为后世则。

19、帝王盛世则不然,主圣臣直,语皆深切着明,未尝迁就其说。 

20、弃世则形不劳，遗生则精不亏(10)。

21、元王炎午《望祭文丞相文》：“干将莫耶，或寄良冶，出世则神，入土不化。

22、宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉谟，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可?测，可谓有君人之大德。