次舍：cì shè　基本解释：●详细解释：1. 止息之所。《周礼·天官·宫伯》：“授八次八舍之职事。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘庶子卫王宫，在内为次，在外为舍。’次，其宿卫所在；舍，其休沐之处。”《周礼·天官·宫正》：“次舍之众寡。” 孙诒让 正义：“凡吏士有职事常居宫内者为官府，官府之小者为舍。其官府本在外而入内治事，或无专职而入共守卫，使令暂居更直者为次……凡次，多在路门外，应门内，近治朝之处；舍则当在应门之外，皋门之内，与次不同处也。”《汉书·吴王刘濞传》：“治次舍，须大王。” 颜师古 注：“次舍，息止之处也。” 清 恽敬 《杂记》：“云气乍聚乍散，不繫次舍。”2. 息宿；止息。 唐 刘禹锡 《天论中》：“夫舟行乎 潍 、 淄 、 伊 、 洛 者，疾徐存乎人，次舍存乎人。”

1、兼宿度乖舛，次舍违方，若曰之诚，责归元首，愧心斯积，驭朽非惧。画法是按古法，以天球北极为圆心，

2、帝益信因果,三次舍身于同泰寺,设四部无遮大会,释御服,持法衣,亲为四众讲《捏盘经》、《三慧经》,群臣以钱亿万奉赎,表请还宫,三请乃许。

3、《文选?左思＜魏都赋＞》：“楸梓木兰，次舍甲乙。

4、笃信佛法，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。

5、五二七年（南梁皇帝萧衍第一次舍身同泰寺），东罗马帝国皇帝查士丁尼即位。

6、五二九年（萧衍第二次舍身同泰寺），《查士丁尼法典》完成。

7、出处：汉?焦延寿《易林?鼎之噬嗑》：“东行西步，失其次舍。

8、她一连声道指挥部下,驾驭剑光,在前方拦截,逼得白虹紫电带着属下,数次舍生忘死的硬拚,给自己的战船杀出血路。

9、一生曾四次舍身同泰寺，群臣为赎回帝王之身，须纳巨额金钱入寺库，但实际却导致帝王私寺集赎钱之结果。

10、应有四次舍身同泰寺的纪录)。

11、每太子次舍宿止，良娣必居其前。

12、诸河西僧人有妻子者，当差发、税粮、铺马、次舍与庶民同。

13、疏：“必於八所以为次舍者，相徼察来往，候望皆便，故次舍皆八也。

14、昭明太子的父亲梁武帝，曾三次舍身同泰寺为僧。

15、竹马之交，一直暗恋着郭解，屡次舍身相救，并与萧音誓不两立，但是最后终被郭、萧两人坚贞的爱情而感动，只身浪迹江湖，不知所去。

16、所载恒星及五星次舍占说，皆颇明晰，而绘图舛错者多。

17、凡星不循常度，乱入次舍为凌犯。

18、复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。

19、《文选?左思＜魏都赋＞》：“於后则椒、鹤、文石，永巷?术，楸梓木兰，次舍甲乙。

20、危急关头曾几次舍生忘死保护部属。

21、次舍身同泰寺为奴，每次又由群臣公卿凑足一万万钱或两万万钱将其赎回。

22、梁武帝深通佛学，常大兴寺庙，曾四次舍身同泰寺，并常在那里讲经。

23、楸梓木兰，次舍甲乙。

24、左角、右角，两曜之所巡行；阴间、阳间，五星之所次舍。

25、臣子之分，死生以之，望不议于亲巡，庶靡劳于天步，今聆圣诲，将决亲征，且一人既行，百司景从，次舍驱驰，郡县供馈，劳费滋甚。

26、一百五六郎内疚的哭起来:一次舍不得吃完。

27、然而在梁武帝后期，他喜听人奉承，又迷信佛教，三次舍身同泰寺。南朝梁王台卿《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。

28、是故吏制立，则百官叙矣；户制立，则国计定矣；礼制立，则化理成矣；兵制立，则防御之计得矣；刑制立，则百司无违度矣；工制立，则官府次舍、河防桥道之类举矣。