留止：liúzhǐ 基本解释：●详细解释：1.停留；居住。汉王充《论衡·效力》：“孔子周流，无所留止。”北周庾信《齐王进苍乌表》：“无令赤凤留止，偏为瘞玉之歌。”清王士禛《居易录》：“许欲留止，寻伉儷之好，不可。”2.挽留。唐韩愈《论孔戣致仕状》：“尚可顾问委以事者，虽求退罢，无不殷勤留止。”
1、若山见之，尽礼回敬，留止月余。
2、次指旅途中的停留，也代指途中停留止宿的处所。
3、不久，道信欲往衡岳，路次江州（今江西九江）时，“道俗留止庐山大林寺”。
4、式遂留止?次，为?坟树，然後乃去。
5、又：“肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。
6、孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。
7、唐韩愈《论孔?致仕状》：“年虽八九十，但视听心虑苟未昏错，尚可顾问委以事者，虽求退罢，无不殷勤留止。
8、清王士?《居易录》：“许欲留止，寻伉俪之好，不可。
9、上欲纳其奏，虑正己未可诚信，以计逗留止之，未有其辞，延问宰相。
10、《素问?离合真邪论》：“推阖其门，令神气存，大气留止。
11、北周庾信《齐王进苍乌表》：“无令赤凤留止，偏为瘗玉之歌。
12、会稽的“稽”，《说文》：“留止也”。
13、正当新率大军进发烟台时，清帝退位，遂留止南京。
14、上其巅，作祠舍，留止其旁，绝其二间以自固。
15、妇谓女曰：“毕郎与有夙缘，即须留止。
16、式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
17、《内经》所谓恶血不泻，杯以留止，日以益大，可导而下是也。
18、然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。
19、太渊为手太阴肺经之原穴，是其脉气深入留止之处。
20、原穴是脏腑的原气经过和留止的部位。
21、《论孔?致仕状》：“自古以来及圣朝故事，年虽八九十，但视听心虑，苟未昏错，尚可顾问委以事者，虽求退罢，无不殷勤留止。
22、有僧乞食，留止累日，尽心檀施。
23、孛秃知其为帝所遣，值日暮，因留止宿，杀羊以享之。
24、数十日，梯道四闲成，上其巅，作祠舍，留止其旁。
25、其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。
26、清厉鹗《游摄山栖霞寺留止三日得诗》之三：“谁为?名者，更凿青云梯。
27、王冰注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若引针致之，则随引而留止也。
28、能留止刚健，这是大正。
29、迎六宫家人留止内房，尝于芙蓉殿前裸袒相逐，又于凌云台曲施帷，见九亲妇女，芳临宣曲观，呼小优郭怀袁信，使入帷共饮酒。
30、如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。
31、生命的到来不能推却，生命的离去不能留止。
32、积四五年，忽曰：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。
33、至顺天门，且欲佩鱼及仪物自从，引伴高宜禁之，不可，留止厩置一夕，绝其供馈。
34、遂留止冢次，修坟树，然后去。
35、孔子说：“均平是水留止时的最佳状态。
36、穴属肝经，为肝脏原气留止之处。
38、【解释】停：停留止息；峙：耸立。
39、《素问?离合真邪论》：“候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。
40、立不可留止，则视其所携皮囊，乃人首耳。”颜师古注：“留行，谓留止军，废其行。
41、西征谢晦，使公主留止台内，总摄六宫。
42、会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。当时奉命出使大宛的冯奉世及其随从人员正留止鄯善。
43、高祖复留止，张饮三日。
44、龙入马厩因留止，便移辰上第五筹，安午上。
45、留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。
48、定义：位于四肢肘膝关节以下，为脏腑原气经过和留止之处的特定穴。
49、“呼尽内针，静以久留，以气至为故，……候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。
50、其侄某识之，留止其家。
51、公愈喜，似获古物，乃命衙庭小将，代押留止别馆。
52、题中的“归次”是归途停留止息的意思。
53、阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
54、【解释】：停：停留止息；峙：耸立。
55、后留止省内，?心知祸及，遂肆丑言。
56、汉王充《论衡?效力》：“孔子周流，无所留止。
57、魏帝留止阌乡，令帝讨之。
58、留止以至倒退。
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