从权：cóngquán 基本解释：●详细解释：采用权宜变通的办法。《逸周书·酆保》：“深念之哉，重维之哉！不深乃权不重，从权乃慰，不从乃溃。”唐康骈《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“咸以巨盗方炽，未可枝梧，众议且欲从权，俟兵集乃图收復。”《三国演义》第七三回：“今宜从权，不可拘执常理。”郭沫若《高渐离》第五幕：“所以对于四字一句，两句一韵的这一点，便不免从权了。”★采取权宜的措施，变通办理。如：「从权达变」、「从权处理」。
1、法治国家，权力屈从法律；*制国家，法律屈从权力。
2、本文首先从权力、权力道德等基本概念出发，具体阐述了权力道德的特征、原则和作用等基本理论。
3、第五部分：权利冲突的类型。权利冲突的表现形式是多种多样的。本部分从权利性质、权利种类以及权利冲突形态三个层面对丰富多彩的权利冲突进行了归类。
4、如何：从权限集中移除权限
5、从权力的施授关系上看，是党和国家把合法性、权力赋予领袖（一人），而领袖（一人）则利用它来打倒党和国家。
6、你从权威的,经典的角度找得到对你观点的支持了吗
7、但由于知识产权的客体是智力成果，具有无形的特征，因而其占有权能缺乏而使用权能无限扩张，因而，必须从权利的效力上界定它的范围，因而从知识产权的自身特征上分析权利用尽制度的存在是必要的。
8、宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。
9、通过分析比较,我们发现古中国债的概念比较狭窄,古罗马债的概念则相对宽泛;古中国在事实层面上讲借贷,而古罗马法则既在事实层面上讲,也从权利层面上讲。
11、摘要从权证这一金融衍生品种在解决宝钢股权分置问题中的作
13、会征讨流贼改公随军督饷公请发帑银分路籴复取存留者从权?济储悉盈羡公以兼宪职乃劾奏山东巡抚张凤酗酒怠政捕盗都宪宁果及指挥江彬贪功妄杀并论诸将老师玩寇疏入上嘉之。
14、这篇奏对,是专从权戚嬖幸上立言,梁冀瞧着,先已忿恨,即黜规下第,授官郎中,规知不可为,托疾辞归。
16、当革命以伟大而良善的图像呈现在我们眼前，使许多人认为不服从权威是正当合法时，美国的领袖们并没有对这些错误提出明确而显著的反驳。
17、要如临大敌，如防小窃，"可生可杀，可饥可寒，而不可使偶涉于不义，稍沾于不洁，值变不得从权以偷生，不得惜死以改节"。
18、重みｕのビット列から重みｄ以上の符号語を１回以上復号する確率Ｐｕは，重みｕのビット列を重みｄ以上の符号語に訂正できない確率＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠の余事象＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠で計算できる．从权重为ｕ的比特序列中将权重大于ｄ的符号词译码１次以上的概率Ｐｕ，可以
19、从权利的主体、内容和客体进行分析，可以发现探矿权和采矿权不同于其他相关权利的特征。
20、法律语言研究者从权力分配、庭审技巧等方面对其作了大量研究。本文力图从邻近应对的角度来分析庭审中的交叉询问。
21、表明普通民众在服从权威对其他民众施虐时是如何地表现出“无意识”，群体压力所产生的顺从和焦虑能量令人吃惊。
22、中国人害怕权威，却不服从权威。
23、摘要本文从权力制约的必要性，谈到权力制约需要法律。
24、无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即与立心邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。
25、评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其
26、它（可能指一篇文章或一本书）讲述的是，大众从权贵手中夺取权力、无偿地互帮互助，以及这种做法如何不但会改变世界而且也会改变世界演进的方式。
27、一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座人象牙塔的高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的笑容和他们的危险的驯服。茨威格
28、并从权利与权力的互约性解析，得出现代刑事羁押措施制度自身所蕴涵的两方面内容体现出平衡权力的行使和权利的保护的内涵。
29、若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？
30、从权力文化到平等性别文化
31、前岁遭诸蕃之难，礼从权宜。
32、公疏其不法，论列于朝，请自今虽军伍犯令巨蠹者，安抚司得从权施行。
33、臣赤诚奉国，苟取济事，辄捐小迹，且从权宜，假当州位。
34、从权力一元到三权分立，中国近代社会权力体系的重构可以视为社会各层面政权管理体制上的转变。作为对德、日政体仿效的结果，近代中国对审判独立的认识集中体现为建立独立的司法审判机关，以考选方式选任出独立进行司法审判的法官。这种认识也建立在对传统审判体制否定的基础上。
35、当由派生类实现时，从权限集中返回表示对独立存储的访问权限的权限。
36、本文首先从权力、权力道德等基本概念出发，具体阐述了权力道德的特征、原则和作用等基本理论。从旅行中获取的知识，就像你从生活中发现的一样，与任何从权威参考书中得到的知识同样有价值。
37、第四章从权利和义务两个方面分析了《 sps协定》对我国的意义。
38、从权利义务角度完善证人作证制度
39、凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
40、从权利和权利能力的关系看，行政许可的实质应是“行政机关对符合条件的申请人依法授予一种特殊的行政法上的权利能力”。
41、面谀”的本质是对自己内心深处做人原则的断然放弃，完全遵从权力意志的要求。
42、言者论：“三年天下之通丧，后世有从权夺服者，所以徇国家之急。
43、本文的正文部分拟先从权利救济的理论基础入手，来论述对公权力进行制约和对私权利加以救济的必要性。
44、诸将曹公出濡须，从权御之。
45、书中关切国家命运，对很可能到来的亡国惨祸抱着忧愤的心情，议论亢直，大声疾呼，的确起到振聋发聩的作用，连光绪帝读了都感动得“垂涕湿纸”，作者的笔锋带着强烈的爱和恨，爱的是祖国，爱的是人民，恨的是外来侵略者，恨的是国内的顽固派，文章中描述顽固派卖国投降的心理活动，真是入木三分：以为京师为重，边省为轻，割地则都畿能保，不割则都畿震惊，故苟从权宜，忍于割弃也。
46、第三章从权利救济和保障的角度，指出刑事强制处分在行使过程中应确立程序性救济机制、程序性裁判机制和程序性制裁机制。
47、我们对必须服从权威这一点感到厌倦。
48、他们的主要缺陷是趋从权威。
49、大会结束後，他仍留在日本，到新泻县从权田雷斧僧正受新义真言宗灌顶。
50、《剧谈录?凤翔府举兵讨贼》：“咸以巨盗方炽，未可枝梧，众议且欲从权，俟兵集乃图收复。
51、八第三章从权利救济和保障的角度，指出刑事强制处分在行使过程中应确立程序性救济机制、程序性裁判机制和程序性制裁机制。
52、对乡镇债务均衡进行深层剖析，以获得解决危机的途径。最后是对乡镇财政体制从权能角度进行缺陷分析和理论概括，提出相应的建议。
53、【出处】明?天然痴叟《石点头》第二回：“依我所见，不若反经从权，顺从改适，以财礼为公姑养老之资。
54、从权力话语看林纾翻译中的改写
55、从精神方面来看，权力是事件发生的原因从物质方面来看，服从权力的那些人是造成事件的原因。
56、首先从权力自身具有的特性、世界各国的经验教训及人类政治文明的发展史三个层面剖析了对公共权力的制约与监督是政治文明进步的客观要求。
57、二一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座人象牙塔的高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的笑容和他们的危险的驯服。茨威格
58、女性多具有依附心理，服从权威，因而很容易受到社会上各类传媒的暗示的影响，去想象，去模仿，去设计犯罪，最终在危害社会的同时也自作自受，自食苦果。
59、西晋史学家陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本。
60、———赖国根"江西）创新!三诀”进行创新，在思维上应注意三点：一是既要注重求同，把握事物对象的共性或共同点，更要注重求异，不囿于现有的结论，不迷信教条，不盲从权威，敢于否定、质疑；二是既要注重顺向思维，善于从某些常见现象中去分析问题，顺推规律，更要注重逆向思维，敢于跳出常规窠臼，不人云亦云；三是既要注重反馈性思维，努力根据事物的结果进行反思，总结经验教训，更要注重超前思维，及时探索规律，努力根据事物发展趋势科学预测事物发展方向，以利于把握主动，抢占先机，创造性地开展工作。
61、曹公出濡须，袭从权赴之，使袭督五楼船住濡须口。
62、从权力行政到服务行政
63、从权威评价活动的角度来看，旌表主要是通过对民意的引导使“天下归心焉” 。
64、礼者，理也，倘若你有很足够的理由，譬如赚钱养家、从军服役或重大公务等，不能做到丧礼所要求的，是没有人会责备你从权的。
65、我们会确保从权威专家或测量仪器得到的数据在国际标准中可以查得到的。
66、这是本文从权力出发,建构的“权力? ?制度合作”的研究路径,体现了传统安全领域的合作模式。
67、第二部分：教师课程权利的缺失及其探源该部分首先从权利的两个层级：参与权与个人话语权两个维度审视了教师在以往课程改革中的权利，认为其权利曾严重缺失。
68、相对主义是片面夸大事物和认识的相对性时产生的观点，但它又包含着不盲从权威、敢于怀疑、善于提问、思想解放等合理因素。
69、但是，从权利被侵害之日起超过二十年的，人民法院不予保护。
70、曹公出濡须口，从权御之。
71、皇叔,大明历来兄终弟及,事紧从权吧,一切以稳定朝野为主,免得再生变故,皇叔就不必推迟了。
72、围绕会计的基本问题，文章分别从权益估价和报酬契约的角度对会计基本问题的两个方面进行了分析。
73、西晋史学家陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本。评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其
74、完善该制度旨在从权力的运行方面制约权力，为公职人员行使权力设定重重规范，使公职人员无法或难以实施职务犯罪，并以严密的责任制度威慑公职人员。
75、第二部分“我国目前城市规划法律体系的缺陷” ,主要从权力设置、法律冲突、价值定位、法律责任、法律程序五方面分析现行城市规划体系的不足。
76、会后至新泻县，从权田雷斧大僧正受新义真言宗各流灌顶，得“新义真言宗传法院流相承血脉——密林第四十九世阿?梨位”。
77、本文从权力配置和权力制约的视角出发，通过提出确立我国检察机关的中立地位和客观公正立场的核心思想以期能够对我国的检警关系的完善有所裨益。
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