栖隐：qīyǐn 基本解释：●详细解释：亦作“栖隐”。隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入縉云山。”唐王维《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。”明杨慎《蜀士》：“符载、杨衡、宋济、张仁宝皆蜀人，栖隐青城山。”清魏源《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。”
1、数次延请，携其妻栖隐鹿门。
2、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
3、终于江西宜春仰山栖隐寺。
4、①仰山栖隐寺。
5、何年得栖隐，为觅秀峰踪⑹。
6、仰山栖隐寺：江西省文物保护单位。
7、揣摩?黠吏，栖隐谢愚公。
8、当年的正信会，如何变成栖隐寺？
9、至十二年春，华校圆满，住持汉口栖隐寺。
10、谪仙栖隐地，千载尚高风。
11、偕同志数友，栖隐于蒙山。
12、*《抱扑子》：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。
13、三年之后，帝须栖隐阿?河山（巴Ahogan%ga^-pabbata），由摩哂陀统领僧伽。
14、明末清初江南才子冒辟疆与秦淮佳丽董小婉栖隐过，因此颇为出名。
15、栖隐过的如皋水绘园。
16、仙人栖隐处，不合使世闻。
17、南朝?梁?刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。
18、他明白说道：“栖隐非别事，所愿离风尘。
19、有石门寺，元柳贯云：石门山者，宋之禅伯进虎子所栖隐是也“。
20、《抱朴子》云：凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。
21、盖有道者决不愿以术眩人，栖隐岩阿，与天为徒而已。
22、鹿门山庞公栖隐,鱼梁洲刘表呼鹰。
23、寒山栖隐处，绝得杂人过。
24、仰山栖隐禅寺是禅宗‘一花五叶’之第一叶沩仰宗祖庭，该寺始建于唐朝会昌年间（八四二年），距今已有一千一百六十四年的历史，开山祖师为慧寂法师。
25、④古寺：指作者自己栖隐的兴化黎庵。
26、2003年9月，江西省宜春市在原址上恢复仰山栖隐禅寺。
27、明文徵明《送开封守顾君左迁全州叙》：“或从毁之，数其隐过，不遗?力。（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。
28、遂怀栖隐之操，杖策入缙云山。
29、烟霞栖隐处，不羡武陵溪。
30、④岩栖：指栖隐于山林岩壑之中。
31、南朝梁刘孝绰《栖隐寺碑》：“珠殿连云，金层辉景。
32、清、民国都曾重修仰山栖隐寺，屡修屡毁。
33、草褐蒲衣，餐松饵术，栖隐灵岳，五十余年。
34、寒山栖隐处，绝得杂人过。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。
35、原寺额“栖隐寺”三字为唐宣宗亲笔题赐。
36、庐山栖隐，晚归江东。
37、《艺文类聚》卷七七引南朝梁刘孝绰《栖隐寺碑》：“公卿贵仕，贤哲伟人，莫不严视招提，归仰慧觉，欲使法灯永传，胜因长久。后华仰桥的势力不断扩展，商团武装难以保全，遂由绅士华伟鹏、华源泰上山与华仰桥联系，愿将商团枪支全部归仰桥，由他负责保护商号安全。
38、南朝梁刘孝绰《栖隐寺碑》：“欲使法灯永传，胜因长久。
39、81岁圆寂于燕京西郊仰山的栖隐寺。
40、【浮山赋】云：“或携壶行吟，寄情山水；或结庐栖隐，放浪形骸。
41、西郊仰山的栖隐寺，直到他81岁圆寂。
42、仰山栖隐寺创建于辽代，盛于金。
43、卜居庐山栖隐洞，从学者百余人。
44、七郎塔，即香河城南于辛庄村栖隐寺塔。
45、榕城有栖隐之志，梅坞多传经之彦。
46、之二五八：“寒山栖隐处，绝得杂人过。
47、才子冒辟疆及爱姬董小宛的栖隐处。
48、这一代曾多是栖隐寺的佛产。
49、既然生不逢时，不如栖隐山林。
50、南朝梁陶弘景《华阳颂》：“方隅游琼刃，华阳栖隐居。
51、传大恒之左麓，常为抱朴子栖隐，因名葛洪山，观木石□秀，泉□沃冽，四时之气，清而煦，或者其然呼？
53、少怀栖隐，诵经四十余万言。
54、水镜庄前立有“汉水镜栖隐处”石碑。
55、湛侯栖隐处，荔子无余红。
56、相传为唐代大医家孙思邈栖隐之处。
57、从此其中建佛利，栖隐不复闻世喧。
58、归乡，栖隐于虎丘山。
59、后居江西庐山栖隐洞。
60、*《五岳真形图》之所以能在人类地图学史上占有一席之地，也是因为其蕴涵有先进的地图绘制科学思想。又按《抱朴子》记载，“凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则鬼魅虫虎一切妖毒，皆莫能近”。
61、上苇甸的村民李仁莹将栖隐寺告到县衙。旧传杯渡禅师栖隐地。
62、栖隐寺，汉正街，就这样水乳交融。
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