愚痴：yúchī 基本解释：●详细解释：1.愚昧痴呆。汉王充《论衡·论死》：“五藏不伤则人智慧，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有智慧。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明智慧，折莫他便鲁坌愚痴。”老舍《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，我决定自己去见她。”2.佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”
1、《百喻经?野干为折树枝所打喻》：“愚痴弟子亦复如是，已得出家，得近师长。Ⅰ度：有大量阴道杆菌及上皮细胞，无杂菌、白细胞，视野干净，是正常分泌物。
2、彼愚痴人不自知中间当命终。
3、「又有一妇，禀性很戾，不顺礼度，每有所为，常与姑反，得姑?责，恒怀不分，?心转盛，现欲杀姑，后作方计，教其夫主，自杀其母，其夫愚痴，即用妇语，便将其母，至旷野中，缚结手足，将欲加害，罪逆之甚，感彻上天，云雾四合，为下霹雳，霹杀其儿，母即还家，其妇开门，谓是夫主，问言杀未？在主席台上就座的还有抗战老战士代表：李运昌、郭洪涛、李强、王鹤寿、章蕴、刘英、赵毅敏、李葆华、曾志、刘建章、李立、彭德清、张光年、张策、平杰三、张邦英、王从吾、张珍、钟师统、张秀山、宋一平、周林、金明、钱信忠、李启明、马国瑞、刘杰、赵健民、任质斌、王林、荣高棠、李登瀛、徐运北、雍文涛、梅益、周子健、邓力群、彭友今、高扬、莫文骅、方强、欧阳毅、黄新廷、杜义德、郑维山、蔡顺礼、罗元发、黄玉昆、杨秀山、王宗槐、梁必业、谢振华、吴烈、周文龙、刘志坚、徐深吉、胡奇才、郭林祥、肖全夫、吴富善、王诚汉、李真、宋承志、曹思明、谷景生、高厚良、陈鹤桥、傅崇碧、何正文、张??秀、万海峰、张廷发、华楠、史进前、李耀文、韩怀智、邢永宁、郑文翰、刘凯、李默庵、贾亦斌、廖运周、肖乾、陆诒、郭秀仪、杨拯民、郭庆兰、程元、黎遇航、沈策、李以??、贾桂藩、王光复、爱泼斯坦、张素我、戴坚、陈修和、胡景通、高存信。
4、若不教读书，惟营末利，甚至子弟目不知书，纵富，必为愚痴顽蠢之夫。
5、阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。
6、令人悉能远离贪欲嗔恚愚痴生死之苦。
7、于诸贪淫嗔恚愚痴等分四种众生。
8、透澈清晰难道会比愚痴无明可怕吗？
9、发光地∶三地的菩萨，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光明一样，驱散了一切暗冥，所以叫做发光地。
10、彼土众生贪欲甚多嗔恚甚多愚痴甚多。
11、汝自愚痴云何名彼以为痴也。
12、愚痴徒劳，别看那癞头僧颠颠痴痴，其实是假痴不癫，只可惜凡人岂能容易参悟语谶，也只好把真正智者的真理当作疯子的混话了。
13、我虽然是一个很愚痴的人，可是也不会笨得愿意到地狱去，不再出来。
14、不生染心嗔恚心愚痴心。
15、透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
16、寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。
17、愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
18、不知我的本心实在是与诸佛的心性同一个理体，阿弥陀佛的广大愿力威德光明，在我的心中，接受我等凡夫愚痴的心力，护念一切的众生而广作一切佛事，无时无刻不引导于我。当初地菩萨的光明心地渐渐在大慈悲心、大愿力、大福德、大舍心……的洗礼下显露无遗时，便逐渐脱离欲界尘境的染着，成就清净的离欲梵行，戒行具足，进入二地菩萨修行的领域。
19、爱情是一种使人飞翔的灵感，是两颗愚痴的心不顾一切地奔向彼此。它源于爱欲但是又超越了爱欲。
20、我觉得也许我是一个贪心的人，我不会停下来，所以我说“不进则退”。我知道这个事很痛苦、很辛苦，但是也是让我最开心的。如果今天我能告诉你，我比昨天有进步，这个就是我最开心的事。谢霆锋1就像童话中两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。王朔1贪心会逼你精疲力竭，瞋怒会破坏你的亲情和友情，愚痴执着会带来无尽的抱怨。海涛法师
21、《法华经?譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。
22、如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！
23、此外，论中又举大悲随顺观，分四种?(1)愚痴颠倒，摄成立、答难、相观。
24、愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。
25、下三道之畜生道，愚痴无知，吞噬虐杀，系造下品十恶所感之果。
26、另外意业有三条戒，不悭贪、不嗔恨、不愚痴。
27、「又有一妇，禀性很戾，不顺礼度，每有所为，常与姑反，得姑?责，恒怀不分，?心转盛，现欲杀姑，后作方计，教其夫主，自杀其母，其夫愚痴，即
28、张鼎惹丁这场“闲是非”，心想清廉正直“倒不如懵懂愚痴”，现在为别人“受怕耽惊”、“废寝忘食”、“蹙损双眉”。
29、人以去贪淫嗔恚愚痴。
30、【示例】：《佛说灌顶神咒经?拔除过罪生死得度经》：“世人愚痴，但知贪惜，宁自割身肉而?食之，不肯持钱财布施，求后世之福。
31、彼则见除所有贪淫嗔恚愚痴。
33、【出处】《成唯识论卷九》：“所知障，由法执（法我见）而生，以贪?痴等诸惑为愚痴迷?，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之事相及实性，故称所知障，又作智障。
34、人已去贪淫嗔恚愚痴。
35、但是此恶浊世，偏偏就有这种愚痴或心邪之人，作是颠倒戏论，说：“心不淫就好，身淫无妨！
36、一百零人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫
37、张敞经过多方考察，发现刘贺被废后沉迷酒色，昏愚痴狂，无心思也无能力起事，便据实奏闻宣帝。
38、人的愚痴，可能是生命中最危险的事。
39、一百六如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！
40、盖『般若』能度愚痴，般若意译为净智妙慧，简称胜慧，又名智慧。
41、贪心会逼你精疲力竭，瞋怒会破坏你的亲情和友情，愚痴执着会带来无尽的抱怨。海涛法师
42、又佛本行集经卷二十五视烦恼为魔军，谓魔波旬有欲贪、不欢喜、饥渴寒热、爱着、睡眠、惊怖恐畏、狐疑惑、嗔恚忿怒、竞利争名、愚痴无知、自誉矜高、恒常毁他人等十二种魔军。
43、谓贪欲嗔恚愚痴等惑。
44、愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。
45、爱是自私的，爱也有奉献的；爱是染污的，爱也有清净的；爱是狭隘的，爱也有宽广的；爱是愚痴的，爱也有超越的。
46、愚痴暗蔽，即畜生业。
47、大家都师心自用地认为：“只有自宗才是真理的持有者，其他宗派的见解都是愚痴荒谬之说。
48、滴答的时钟嘲笑着我的愚痴，早已看透了繁华，却还执意要等到落幕。怅然间，听到寂寞啜泣，看见等待的苍老。迷失了方向，迷失了自我。
49、而愚痴就是这座牢狱的狱卒，因为愚痴遮蔽了他的心，如乌云掩盖了星月。
50、思量贪欲苦，满足便是福。思量?恨苦，慈悲便是福。思量愚痴苦，明理便是福。思量烦恼苦，欢喜便是福。
51、可口演八方妙语，了知一切真实，消除愚痴、暗哑与语言障碍等。
52、慈氏汝见愚痴之人不种善根。
53、愚痴之子，不辨人兽骨骸之别，误以驴骨为其父之遗骨。
54、连我也哭哭啼啼，怨天尤人，束手待毙，那么全部货物、牛群及所有人都要完蛋。愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
55、《曹雪芹同情社会底层的小人物》：“从“放声大哭”再到“大笑”，这里确实是有玄机的，癞头僧哭英莲“有命无运”，笑甄士隐愚痴徒劳，别看那癞头僧颠颠痴痴，其实是假痴不癫，只可惜凡人岂能容易参悟语谶，也只好把真正智者的真理当作疯子的混话了。
56、纵观愚痴众生，为心所诳，为爱所惑，造下罪因，得此恶报，诚不值得。
57、这一切的败笔，是因为你的怯懦，我的愚痴，千年的等待，难道只为了等待一次缘尽，一次别离，难道这年代，真是一个属于翅膀和水生根的年代，能飞的都远逝，能漂的都漂远，只有忘怀和思念，只有无奈和无奈。张小娴1这就是造成瑙仕拉居民失去家园被迫住在营地或者废船中的天气事件，他们说将永远无法忘怀。
58、焰慧地∶四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。
59、九无惭无愧谓诸众生愚痴所蔽。
60、其过咎为：一、令人思绪不清，堕于无明愚痴；二、令人失去正知见。
61、传说，他在黄昏时征服了所有黑暗的愚痴；第二天清晨，金星划破黎明的天空时，他在长久忍辱、持戒修行和圆满禅定后，终于成就了人类存在的最终目的：觉悟。
62、二愚痴僧谓其虽在阿兰若处。
63、生命的真理不必向外寻找，生命的现象和理则就在于自己的身心之内，如果能对此有亲证的智慧，贪欲、嗔恚、愚痴、无明、渴爱、颠倒、执着等各种烦恼就会逐渐减轻以至于彻底断除。
64、杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。
65、这一切的败笔，是因为你的怯懦，我的愚痴，千年的等待，难道只为了等待一次缘尽，一次别离，难道这年代，真是一个属于翅膀和水生根的年代，能飞的都远逝，能漂的都漂远，只有忘怀和思念，只有无奈和无奈。张小娴1面对自己的行为毫不怯懦，不要厌弃自己的行为，良心上的折磨是不体面的。尼采1十一年了，他是怯懦的，他宁愿选择遗忘，也不敢主动走到她面前请求原谅，可是只要她肯开口，他愿意接受任何条件，愿意付出任何代价，给出任何补偿——任何形式都可以。辛夷坞1爱仅仅是对独处的逐渐厌倦：于是，爱就是我们对自己的怯懦，再加上我们对自己的背叛（我们不再施爱这一点，真是至关重要）。费尔南多·佩索阿
66、人若愚痴，有福不知。
67、持咒的方法和利益：如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
68、复于百千俱胝大劫随所生处心离愚痴。
69、说种种法破除一切有情愚痴暗障。
70、人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛。人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。
71、其中依止意条载，新受戒者初入佛法，万事无知，动辄违教，故律中制定未满五岁，或已满五夏之愚痴者，应依止有德者，咨承法训。
72、很多人以为，智慧就是聪明，其实不然，因为一个有智慧的人，必然明白事理，知因识果，辨别是非，分析邪正，甚而认识人生的意义与价值，必能突破愚痴暗蔽，摆脱名利枷锁，走向人生正轨，止恶向善，利己利人。
73、既有正见，使般若智打破愚痴迷妄，众生各各自度。
74、岂得谓愚痴即牛羊，凶暴即虎豹，此外更无真实披毛戴角之牛羊，利牙锯爪之虎豹乎？
75、或愚痴烦恼魔，以因缘观法的对治。
76、一般以地狱、饿鬼、畜生三趣称为三恶趣，又称三途、三恶道，为纯粹恶业趣往之处；其中，依?恚趣往地狱，依贪欲趣往饿鬼，依愚痴趣往畜生。
77、一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。
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