圣臣：shèng chén 基本解释：●详细解释：指德行智能超群出众之臣。《荀子·臣道》：“上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。” 杨倞 注：“圣者，无所不通之谓也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉。如此者，圣臣也。” 宋 秦观 《书王蠋后事文》：“古之世，有不去 商紂 之虐君以从 周武 之圣臣而守死 西山 者，其人曰 伯夷 。”
1、出处明?无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。
2、明白表态：不接受祝“贺”；可是，廷臣们却一而再、再而三地撰写相关的颂词赞文，藉以烘托“帝圣臣和、国泰民安”的气氛。
3、维孝作忠，齐家辅国，君圣臣良，永庆景福。
4、盖闻天时不如地利，地利不如人和，况主圣臣良，兵强国富，动植回心，人神叶契。
5、蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。
7、曹氏安徽歙县严镇人，名圣臣、字昌言,号素功。
8、帝王盛世则不然,主圣臣直,语皆深切着明,未尝迁就其说。
9、’对曰：‘妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏徵得直言。
10、宋?秦观《书王?后事文》：“古之世，有不去商?之虐君以从周武之圣臣而守死西山者，其人曰伯夷。
11、六曰主藏圣臣。
12、臣道》：“推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。
13、【出处】《旧唐书?马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。
14、仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人?于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！
15、《荀子?臣道》：“人臣之论，有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。
16、《说苑?臣术》：“君不用宾相而得社稷之圣臣，君之禄也。
17、而后面被打的人要追上玩家，假如自己失误和对手把自己给打了，那么对手跑的每一圈也都有分数，玩家要赶上他，把他给杀了，以此推类。《荀子?臣道》：“上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。
18、《代贺严公生日启》：“年高德劭，永调伊傅之盐梅；主圣臣贤，远迈乔松之呼吸。若欲杀臣者，当斩之都市，宣示众目曰：‘凉州不忘旧德，通使琅邪，主圣臣明，发觉杀之。
19、君圣臣忠父慈子孝。
20、其词为先秦王道思想的体现：荀子曰：“得圣臣者帝。8、河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。
21、若舜、禹、伊尹、周公，皆圣臣也。
22、如此者，圣臣也。
23、圣相、圣臣亦即一意也。
24、冒素功(1615--1689)，名圣臣，号荩庵，岩寺人。
25、明?胡应麟《诗薮续编?国朝上》：“夷考《国风》、《雅》、《颂》，非圣臣名世之笔，则田?红女之词。
26、对曰：“妾闻主圣臣忠。
27、曹素功（1615?1689年），清代四大制墨名家之一，原名圣臣，号素功，安徽歙县人。
28、邦贫兵弱致乱，虽有圣臣，亦不谏也，务在谀主而已矣。
29、若欲杀臣者，当显于都市，宣示众目，云凉州不忘旧义，通使琅邪，为表忠诚，假途于我，主圣臣明，发觉杀之。
30、字圣臣,号檀庵道人。
31、清代四大制墨名家之一，原名圣臣，号素功，安徽歙县人。
32、又传其本为男子，姓徐名圣臣，修道出神家人殓其尸，适有何氏女子逝而附其身，后为吕洞宾收为弟子。
33、薛广德传》：“臣闻主圣臣直。
34、帝王盛世则不然,主圣臣直,语皆深切着明,未尝迁就其说。
35、臣闻主圣臣直、惟陛下赦其狂愚、不胜幸甚。
36、《道谱源流图》则以为何仙姑系徐圣臣附何氏女所化。
37、臣无陆生之才，不在顾问之地，盖闻主圣臣直，义在于有犯无隐。
38、曹素功，原名圣臣，一作孺昌；字昌言，一作荩庵，号素功。
39、示例：主圣臣贤，国之福也；～，家之福也。
40、六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。
41、一个好国家的明君圣臣是“六君子”，即为“禹、汤、文、武、成王、周公”。
42、此非传之所谓主圣臣直者乎？
43、荀子曾把人臣分为四类：态臣、篡臣、功臣、圣臣（《臣道》）。
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