施药：shī yào 基本解释：●详细解释：施舍药物。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“尝持珠诵佛，施药里巷。” 唐 韩偓 《腾腾》诗：“乌帽素餐兼施药，前身多恐是医僧。” 沙汀 《医生》：“对于贫苦病家，他更间或施诊施药，分文不取。”
1、我佛如来累劫中为大医王，因病立方，随机施药，普度众生。
2、人们说的荒唐却是我的心中的天堂。五月天 181,我的时间也快要到了。然而，我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望：我希望能活到下个世纪。至少在下个世纪活那么一两天吧，至少三天吧，看一眼将来的好日子。我们这个世纪怎么也像屠宰场屠夫手里的抹布，不时地有又浓又黑的血水在流淌。塞弗尔特182,幽情缱绻云何痴，幻虚由来转荒唐。曹雪芹183,这劣迹斑斑的生命，每一个人都会留下伤口，然而因为亲人，朋友，爱人的存在，因为这些珍贵的情谊的存在，无论曾经多么荒唐、悔恨、怨怼，乃至耻辱，都蒙蔽不了伤口的本质。这本质，就是爱。独木舟184,一个生意人，一个成功的生意人，他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。石康185,我有过数次严重的自杀企图。有点荒唐可笑，如自杀竟会误算了施药量或者割腕合适的深度。
3、发现病叶在去除病株的同时，应及时施药封锁。
4、注意对幼虫的防治务必掌握在3龄期前，施药以上午为宜，重点喷洒植株上部。
5、施药后1~2小时降雨不影响药效。
6、播种前，土壤施药防治地下害虫。
8、我有过数次严重的自杀企图。有点荒唐可笑，如自杀竟会误算了施药量或者割腕合适的深度。
9、等，或用呋喃丹作根区施药。
10、矾散耳道施药治疗急性化脓性中耳炎80例80
11、尤能怜贫恤苦，就诊无银者，亦善待救治，施药分文不取。
12、（但不是直接施药于热件上，以免信息素挥发过快。
13、何子栋先生多年来长期致力于捐助教育事业等慈善事业。隋唐两代在恤老、慈幼、施药等慈善事业方面也非常重视。
14、中午高温时不宜施药，以防中毒。
15、在你家施药时别家不一定施药。
16、月色凄清，微带血色，宛如十四年前那夜，挂在孤崖翠柏上的那轮月光。扶摇。如今我终于明白。我渡得过万里狂风，渡得过千条性命，渡得过诗酒年华，却渡不过，你不顾而去的目光。天下归元1不幸被人笑，我们心里尽管骂他们少见多怪，也治好付之一笑。便宜了他们，大笑一场将来大限已到的时候可以苟延性命若干天。我们譬如慈善家施药，即使不是“乐捐”。张爱玲1性命再无常脆弱也独有一种大意。周柏豪1躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。洪应明1教宗本笃虽对器官捐赠议题十分关注，但在教宗死后，他的身体器官却无法再捐出去救人性命，梵蒂冈表示。
17、侵染前施于植物表面起预防保护作用的，称为保护性杀菌剂即保护剂；在施药部位能消灭已侵染病菌的，称为铲除性杀菌剂；能被植物吸收并在体内传导至病菌侵染的部位而消灭病菌的，称为内吸性杀菌剂，许多铲除剂也是内吸剂，两者大多有化学治疗作用。
18、奈良兴福寺于养老七年（723年），设立悲田院与施药院。
19、依法监督实施药品gmp ，是我国药品监督管理部门工作重要组成部分。我国自1995年10月开始对制药企业实施gmp认证制度以来，取得了一定的成绩，但也存在着对gmp检查员管理薄弱、认证后企业质量管理回潮以及重硬件、轻软件管理等问题，严重制约了gmp在我国制药企业中的有效实施。
20、家产雄厚，为人慷慨仗义好施：每逢灾年饥荒时，他舍己为人开仓放粮煮粥施贫；如遇特困乡民患病，他义无反顾施药救人；发现无名死尸，就毫不犹豫地出钱买棺木请人安葬。
21、施药时要戴面罩及手套。
22、一般于施药后15～20天即全株枯死。因此施药应在杂草发芽前进行。
23、捐款杜行镇同善堂施米、施衣、施医、施药。
24、除黄大仙外，祠内亦奉祀吕祖、观音和关帝，同时收藏了不少道教、佛教和儒学典籍，并提供赠医施药服务。
25、施药后一般杂草3?4天开始发黄。
26、所制酒器极精妙，如蟹杯、虾杯之类，不施药焊，注酒自能流走。
27、玉帝与大善人施济合力施药，抑制了瘟疫。
28、在《修真九要》中，强调内丹修炼必须“积德修行”，认为“德”就是“恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，轻财重义，广行方便”，称“道者，为己之事；德者，为人之事。
29、这便是民间流传已久的炎帝神农氏骑龙施药拯救百姓的传说。
31、长子树严十九岁,随其祖父学习脉理、病理、药学,但其天性腼腆,学医虽然用功但是不精于对病理的变化酌情施药。
32、通过问诊辨清病因，对症施药。
33、不免食三净肉者，次日可为所食之肉众生，念西方四圣号并真言，以资荐往生，庶几可释怨灭罪。、教弟子、和邻里、肃闺门、御仆蜱、酬恩释怨、排难解纷、治家敬宾、施药传方、不妄杀、官箴。
34、在民间行医施药，济世救人，且不受报酬，被民间尊称为杏林真人。
35、由于他曾游历四方，赠医施药导人向善，受惠者不计其数，故民众争相走告并修祠参拜。
36、与传统的喷雾方法相比，水面扩散施药法既减轻了劳动强度又提高了劳动生产效率，对稻粒黑粉病防治效果也好于传统的施药方法。
38、以国家救助为主要救助方式，救助内容和措施有蠲免徭役、赋税，减轻刑罚，赈济生活用品，问医施药，掩埋遗骸等。
39、于是黄大仙赠医施药广为流传。
40、为得到最好的防效，请在病害发生初期施药，喷雾时应注意加足水量，使作物表面药液充分覆盖。
41、四天王寺建立之初为“四个院制”，除了传法修行的道场“敬田院”，还设立了向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”。
42、本田施药：移栽烟苗时在移栽穴内施3％呋喃丹颗粒剂1-1.5克。
44、抗日战争胜利后，他因厌倦政治生涯，于民国35年3月辞职，脱离政坛，到台湾商学院任讲师，后又转到台湾大学任经济学副教授，并兼任台湾《新生报》、《公论报》社论委员。1948年淄川县解放后，因年事已高，并厌倦政治纷争，志亮回乡重操旧业，行医救人；此后一直在医学上奔波求索，为乡亲施诊施药，救死扶伤，以己之长，救民危难，至今深受乡里敬重。
45、注意事项不宜用毒土法施药。防治水稻二化螟施药技术探讨
46、早傍施药，施药间隔期为7－14天。
47、畦面处理畦整平、整直后，撒一层石灰粉，再铺一层粗沙，沙面上撒施少许茶子饼粉（旧菇场或白蚁多的场地应先施药防除）。
48、施药方法也与上述农得时相同。
49、当时,金堂被称为四天王寺敬田院,外设旨在扶贫济困的悲田院、调制药品的施药院、治病救人的疗病院等三院,以此弘扬佛法,同时进行社会公益事业。
50、当时,金堂被称为四天王寺敬田院,外设旨在扶贫济困的悲田院、调制药品的施药院、治病救人的疗病院等三院,以此弘扬佛法,同时进行社会公益事业。南山寺占地400亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。
51、采用砻糠载体法施药，在粮食内残留消解动态呈二次方程反应。
52、不幸被人笑，我们心里尽管骂他们少见多怪，也治好付之一笑。便宜了他们，大笑一场将来大限已到的时候可以苟延性命若干天。我们譬如慈善家施药，即使不是“乐捐”。张爱玲
53、后又几易其地，初迁豪子埔，再迁洋中亭，清水祖师陈普足曾在圩市中开设济药局，义诊施药。
54、《金瓶梅词话》第九三回：“无事在家门首施药救人，拈素珠念佛。
55、稻田施药期间，应及时收鸭起田，待安全间隔期后，再下田放鸭。
56、支持整顿、扩充养老所、育婴所、施医所，组织县内外名医为贫苦百姓义务施诊、施药。
57、为了避免漂移及药害的产生，应把握住施药时的天气情况和严格控制施药量。
58、自惠灵为她俩医病以来,除施药、按摩、气功综合治疗外,又辅以慈母之温情、体贴、怜爱,致使孤苦伶丁的双姊妹重尝慈母的温暖和爱抚。
59、1955年，叶培均先生得到济公活佛赐示，于九龙福华街创立松荫园佛道社，并以『赠医施药、惠助群伦、佛道教义、普济众生』为宗旨。
60、小麦、玉米、高粱，4～5叶期施药。
61、许道先为重修南天观是靠“施药拯济”及“四方士女东祠泰岳者道出山下往来谒礼”之所得，“皆庀徒鸠工，规灰观宇其所营造，日以宏侈，游者益多”。
62、如用剩小量已稀释的药液，可将它均匀地喷射在施药区内。无穷小量的等价代换在代数和的极限运算中的应
63、施药后8小时下雨，不影响药效。
64、一般施药后，敏感杂草立即停止生长，1周后死亡。
65、他有教无类，长期赠医施药，对敌人永远以德报怨，对善良的老百姓永远谦厚仁爱，无私奉献。
66、这一建制一直延续至今，19世纪初期，“敬田院”演变为今日的四天王寺学院，“施药院”和“疗病院”演变为今日的四天王寺施药疗病院。
67、严格掌握施药时期和使
68、暑月施药茶，听人自由往取。
69、花烟草生长后期的病害较严重，生产时应注意综合防治，定期施药，同时注意夏季连阴天后防止叶腐病等的发生。
70、值大疫，设局施药施瘗，绝荤祈禳。
71、施药方法与上述农得时相同。
72、每亩喷施药250毫升，效果达80－90%。
73、高大平房仓两种施药方式的环流熏蒸试验
74、介绍了敌敌畏与磷化铝混合粮面施药、自然潮解环流熏蒸试验。
76、宫内还经常兴办贫民救济、施医施药等慈善事业。
77、施田补全田施药或苗带施药均可。
78、应特别控制其施药浓度及范围。
79、自控施药常温烟雾机的研制
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