圣泽：shèng zé　基本解释：●详细解释：帝王的恩泽。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“徒欲尽能竭虑，知无不为，下被民和，上宣圣泽，而自以力弱途远，终惭短効。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“德隆业茂，圣泽流兮。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“若非圣泽深无限，鸿雁那从北地来。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。”

1、傅圣泽通过《易经》等典籍来了解中国古史。

2、中都公园、长乐湖、圣泽湖、中都广场是游览的理想场所。铭文勒此，惟愿道德广被，圣泽长流，天清地宁，民丰物阜。

3、庶几万民同沐圣泽。

4、色与皇明散，光随圣泽来。

5、1237年，腓特烈二世在科尔泰努瓦大败圣泽诺内联盟。

6、石柱四副石刻楹联高度评价大禹治水的丰功伟绩：“寿麓他年传玉简，赤溪今日见黄龙”；“八年于外备尝辛苦勤王事，三过其门历尽风霜忘室家”；“四海清流皆圣泽，一溪赤水亦恩波”；“庙倚寿山山永奠，站环赤水水咸安”。

7、1958年，年仅12岁的陈圣泽，离开故乡到香港去闯天下。

8、《贺瑞雪表七》：“仰宸情之悦豫，喜溢龙颜；沐圣泽之沾濡，欢腾黎首。

9、1975年，陈圣泽离开了免税店，

10、1963年，陈圣泽离开了原来的首饰工场，做起家庭首饰加工业。

11、后虽失败，但很快陈圣泽又卷土重来。

12、圣泽诺大教堂（San Zeno Maggiore）是意大利屈指可数的罗马式教堂。

13、宋?朱熹《白鹿洞赋》：“德隆业茂，圣泽流兮。

14、那么傅圣泽为中国历史确定的起点在哪里呢？

15、正所谓“涵圣泽而沐文教”，“士风儒习蒸蒸有日上之机”。

16、《谢除太子中允表》：“今圣泽含弘，天波昭洗。

17、陈圣泽是香港珠宝行业的企业家，有“香港珠宝王”之称。

18、圣泽巍峨有求皆应。

19、与此同时，圣泽旗下各领域均长足发展。

20、且蜀自涵濡圣泽，荷庇神庥，百余年来偃武修文，御灾捍患，祈祷?应，崇报维殷，亟宜辑为一编，用垂久远。

21、鸿图赞景祚，圣泽振昌辰。

22、傅圣泽作为白晋的合作者，对形象理论亦加以发挥。

23、三国魏曹植《求自试表》：“沐浴圣泽，潜润德教。

24、1996年，圣泽在十堰成立，主营东风商用车销售。

25、上海奥汇隶属于圣泽集团。

26、一日，又奏云：“唐景思已为刺史，臣犹未蒙圣泽。

27、圣泽楼：存放皇帝和朝廷给于孔裔的文墨和赠品。

28、《旧唐书?陆贽传》：“想闻德声，翘望圣泽。臣既忝将命，宣扬圣泽，前件六事，谓所宜行。

29、三保黎兆，四方士庶，共沾圣泽，举凡祈寒暑雨，厄难灾患，到庙求保，灵应如响』。

30、陈圣泽经亲友的介绍后到一间小型的首饰工场当学徒。

31、傅圣泽未到北京之前，就已加入形象学派。

32、东轴线上有孔塾、崇圣门、崇圣祠、圣泽楼等建筑。

33、正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！

34、三子则袭太常寺博士，主汶上圣泽书院祀事。

35、傅圣泽为专心进行研究，曾几度申请返国，但均未获允。

36、《旧唐书?陆贽传》：“想闻德声，翘望圣泽。

37、汶上圣泽中英文学校，亦称“汶上二中”。

38、广州为东粤首郡，百余年来，涵濡圣泽，声名文物，号为极盛，顾郡志阙焉未备，识者憾之。

39、圣泽汪洋，元戎启行。

40、太液来自函圣泽，水仙从古是名家。

41、故洗拂灰壤,登沐膏露,上处圣泽,下更生辰,合芳离蜕,遐迩改观。

42、始睹衣冠，方仰圣泽。

43、子午梁东侧有叠石假山，还有影壁六角拱门、春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望井台、苍塘风堤和孤岛等景物。金声门左，是家塾所在，内进为祟圣祠，祠后是圣泽楼、旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。

44、摇墀忭舞龙颜近，凤诏遥颁圣泽敷。

45、在这座古老城市的众多历史和艺术建筑之中，不可错过的有公元前1世纪古罗马露天剧场阿莱纳(Arena)，波尔萨尼柱廊(portoni Borsari)，莎士比亚作品中的女英雄朱丽叶的凉台(balcone di Giulietta)，圣安纳斯塔西亚(chiesa di Sant'Anastasia)(里面有国际哥特风格极高水平的著名的壁画“圣乔治启程从恶龙手中解救公主”)，斯卡里杰莱拱门(arche Scaligere)，罗马风格的内有曼特纳做的祭坛装饰屏的大圣泽诺教堂和罗马剧院(teatro romano)。

46、开元二十七年（739年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。

47、正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。

48、最近，王世民先生从金文材料出发，吸收了先秦两汉文献中的一些记载，采取“既注意各该器物的年代和国别，又要把那些诸侯的生前与死后追称区别开来”的方法，重新研究周代诸侯的五等爵，得出了与《公羊传》所载“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男”大体相同的结论［3］。”由于他的杰出贡献，汉章帝元和二年（85年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。

49、四杰，各自开创龙泉派、东海派、灵云派、圣泽派。

50、欣逢圣诞，敬洁豆觞，日升月恒，祗承世德于於勿替，寿山福海，共祝圣泽于无疆。

51、唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。

52、巡河畿甸奏宣防，疏瀹功成圣泽长。

53、《乞相度开石门河状》：“乞专差临监督此役，不惟救活无穷之性命，完惜不赀之财物，又使数州薪米流通，田野市井，咏歌圣泽，子孙不忘。

54、今日吉庆，与此法桥，幽显圣凡，普沾圣泽，放大光明。

55、明李东阳《赠阙里孔以昌》诗：“已向云仍占圣泽，还从伯仲识风标。

56、辑有《圣泽楼丛书》。