生杀予夺：shēngshāyǔduó基本解释：[holdpoweroversb.’slifeanddeath]形容统治者的权力极大,可以随意决定人的生死生杀予夺,惟其所欲●详细解释：语本《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以詔王治。一曰爵……五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”后以“生杀予夺”指有权势的人所掌握的能任意处置人民生命财产的权力。唐杜牧《上宣州崔大夫书》：“今藩镇之贵，土地兵甲，生杀予夺，在一出口。”宋苏洵《上皇帝书》：“其一境之内，所以生杀予夺富贵贫贱者，皆自我制之。”明王世贞《凤洲杂编》卷二：“大抵今日之事，为权奸之势所胁……自天子以下，惟其言之听，生杀予夺，惟其所欲。”续范亭《追悼邹韬奋之死想到一切人之死》：“在农奴制度、封建制度之下，苛政杀人非常厉害，生杀予夺操之君主。”★◎生杀予夺shēngshā-yǔduó[holdpoweroversb.’slifeanddeath]形容统治者的权力极大,可以随意决定人的生死生杀予夺,惟其所欲★55.造句1.出处《周礼．春官．内史》(1)内史(2)掌王之八枋(3)之法，以诏(4)王治。一曰爵(5)，二曰禄(6)，三曰废(7)，四曰置(8)，五曰杀(9)，六曰生(10)，七曰予(11)，八曰夺(12)。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。(1)典故或见于《荀子．王制》。(2)内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。(3)八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。(4)诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。(5)爵：古代封给贵族或功臣的名位。(6)禄：俸给、官俸。(7)废：停止、舍弃。(8)置：建立、设立。(9)杀：杀害。(10)生：生存。(11)予：给予。(12)夺：夺取。2.说明 「生杀予夺」分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来「生杀予夺」这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现「生杀予夺」的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：「其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」3.故事内容《荀子．王制》君子者，天地之参也，万物之也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。4.近义、反义词近义词生死与夺，杀生与夺。反义词5.造句这般生死予夺的事若都不在乎了，您还在乎什麽呢？★生存、杀害、给予、掠夺，比喻人切身的一切事情。【造句】在专制政权下，执政者掌生杀予夺之权，老百姓毫无个人的自由权利可言。目录★生存、杀害、给予、掠夺，比喻人切身的一切事情。如：「在专制政权下，执政者掌生杀予夺之权，老百姓毫无个人的自由权利可言。」★04.《东周列国志．第九七回》：「夫制国之谓王，生杀予夺，他人不敢擅专。」★03.《明史．卷二四四．杨涟列传》：「陛下春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？」★02.《元史．卷四七．顺帝本纪十》：「一应军机政务，生杀予夺，事无轻重，如出朕裁。」★释义生存、杀害、给予、夺取。比喻人切身的一切事情。＃语本《周礼．春官．内史》。典源＃《周礼．春官．内史》1>内史2>掌王之八枋3>之法，以诏4>王治。一曰爵5>，二曰禄6>，三曰废7>，四曰置8>，五曰杀9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰夺12>。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。(1)典故或见于《荀子．王制》。(2)内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。(3)八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。(4)诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。(5)爵：古代封给贵族或功臣的名位。(6)禄：俸给、官俸。(7)废：停止、舍弃。(8)置：建立、设立。(9)杀：杀害。(10)生：生存。(11)予：给予。(12)夺：夺取。〔参考资料〕《荀子．王制》君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。典故说明「生杀予夺」分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来「生杀予夺」这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现「生杀予夺」的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：「其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」书证
2、当断不断，必受其害，手握权柄的人。必然执掌一柄生杀予夺之剑。剑有双刃。一面对敌，一面朝着自己。纵然心里面有万般的不舍。可是为了某个目地，还是应当抛弃一些东西。天衣有风
3、人们对这里野生动物的生杀予夺，使这里的生态环境受到了严重破坏。
4、六这项制度的要害在于，政府掌握着生杀予夺的主动权，企业只要获得免检资格，就可以决定自己的命运。
5、米连城吓了一跳,面对这随时可对自己生杀予夺,连点还击的余地都没有的大能,他深切的感触到了什么是战战兢兢汗不敢出的滋味,却忍不住如此问道。
6、他们拥有生杀予夺的司法重权。
7、八米连城吓了一跳,面对这随时可对自己生杀予夺,连点还击的余地都没有的大能,他深切的感触到了什么是战战兢兢汗不敢出的滋味,却忍不住如此问道。
8、总在慨叹人类为了自己的欲望随意的生杀予夺的同时，也为自然界中一切慷慨赴爱的壮举感动。
9、人类在地球上处于主宰地位，人类对地球上的一切生物都拥有生杀予夺的大权。
10、郭氏为五百年世家，经历三个朝代，民间有“云顶国”之说，因其地盘纵横县南四十余里，如古代诸侯小国；且兵多粮足，固如城堡；加之族权高于一切，族长政由己出，有生杀予夺大权；甚至不受制于官府，权势财富在当地无有能敌。
11、在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。
12、在阖县百姓看来，县太爷是高高在上的青天，掌生杀予夺，诉状禀帖都是自称“小的”、“蚁民”。
13、一百八在封建社会,统治阶级对百姓有生杀予夺的权力。
14、落在敌人手中的俘虏，生杀予夺全由他人决定。
15、商人往往成为官家生财的母鸡，生杀予夺皆操纵于官家之手，所谓“赵孟能贵之，赵孟亦能贱之”。
16、说它为“诸侯小国”是毫不过分的：其势力范围纵横县南四十余里；山顶筑城，城墙固若金汤，上有炮台，正当是一夫当关，万夫莫开；城内兵多粮足，最多时期，除了寨丁之外另有两个营的兵力，里面有煤有井，有火有水，粮食牛驮马载；加之族长威权高于一切，政由己出，有生杀予夺大权，甚至不受制于官府，权势财富在当地无人能敌。
17、历代封建王朝，皇帝对老百姓有生杀予夺的大权，老百姓则没有一点起码的政治权利。
18、石敬塘智力低微、胆子很小，就急忙听从桑维翰的计策，割地称臣，给了契丹生杀予夺的权利，刘知远据理力争但没有胜利。
19、摘要当受害人被卷入严重威胁其人身安全的犯罪事件时，其需要反抗的不仅仅是正在进行的不法侵害，其更要反抗的是施害人凭借暴力而建立的，可以对其生杀予夺的秩序空间。
20、六摘要当受害人被卷入严重威胁其人身安全的犯罪事件时，其需要反抗的不仅仅是正在进行的不法侵害，其更要反抗的是施害人凭借暴力而建立的，可以对其生杀予夺的秩序空间。
21、同时也要看游戏本身的条件而衡量，不会因为是合资公司来进行游戏的代理而对此进行生杀予夺。
22、中国封建朝代，作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中。
23、都头们的生杀予夺的特权。
24、这个暴君大权在握，生杀予夺全凭一己喜怒，因此没有一个人不惧怕。
25、在封建社会，统治阶级对百姓可以生杀予夺，百姓没有一点自主权。
26、至于迷路,也只有在森林里才迷得生杀予夺、地覆天翻。
27、〕操克夺之权〔克夺之权生杀予夺之权。
28、基于这一原则,专制君主从根本上否定、排斥一切具有稳定性、独立性的制度和机构,一切制度和组织机构必须根据君主的意志而废存转移;君主对国家一切事物和全体臣民拥有全面、绝对的权力,君主的意志就是法律,可以“言出法随”,对臣民随意进行生杀予夺,而不受任何法律制度的制约;君主被称为“天、地、君、亲、师”五位一体,集神权、政权、父权、师权(思想权威)于一身;任何人不得公开怀疑、触犯君主的这种权力和地位,否则就会遭到最严厉的制裁。
30、在封建社会,统治阶级对百姓有生杀予夺的权力。
31、在封建社会,统治阶级对百姓可以生杀予夺,百姓没有一点自主权。
32、这位身居高职的人物手握对众多人口的生杀予夺大权。
33、宗族具备了作为治安权威所必须具备的约束力大小事务的裁决权，在族中享有大小事务的裁决权，握有生杀予夺大权，具备强制力。
34、一百九历代封建王朝，皇帝对老百姓有生杀予夺的大权，老百姓则没有一点起码的政治权利。
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