浑化：húnhuà 基本解释：●详细解释：1.谓旧时科举，被解送应试者全部录取。五代王定保《唐摭言·京兆府解送》：“神州解送，自开元、天宝之际，率以在上十人，谓之等第，必求名实相副，以滋教化之源。小宗伯倚而选之，或至浑化。不然，十得七八。”宋张世南《游宦纪闻》卷一：“秋荐五十有五人，殊无确然之説。世南尝闻之先生长者云，旧额三十五人。自范文正公守此邦，通榜浑化，骤增员数。”2.同“浑花”。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“骰子采有浑化。见《徐温传》：与刘信博，歛骰子曰：‘苟无二心，当成浑化。’一掷六子皆赤。”1.浑然化一，融为一体。明王守仁《传习录》卷中：“来书云：质美者，明得尽，查滓便浑化。”王闿运《论文体》：“古之名篇，乃自相袭，由近而远，正有楷梯；譬之临书，当须池水尽墨；至其浑化，在自运耳。”郭沫若《文艺论集·儿童文学之管见》：“就鉴赏方面而言，必使儿童感识之时，如出自自家心坎，于不识不知之间而与之起浑然化一的作用。能依据儿童心理而不用儿童本位的文字以表现，不能起此浑化作用。”2.犹懵懂。冰心《南归》：“涵从小是个浑化的人，往常母亲病着，他并不会怎样的小心伏侍。这次却使我有无限的惊奇！他静默得像医生，体贴得像保姆。”★兼容并蓄，融为一体。明．王守仁《传习录．卷中．答陆原静书》：「来书云：『质美者，明得尽，查滓便浑化。』」朴实不明利害。如：「他是个浑化的人，从来不跟人计较这些小事。」
1、必内而决七情，断凡息，内三宝得以浑化而至于纯阳，此内而剑学之筑基，内壳通而坚实也。
2、如:浑花(浑化。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
3、用笔婉曲，浑化无痕。
4、之迹交融，易产生淋漓浑化的效果；着色后点苔，则纸面为水色胶结，着色处变为熟纸，墨色不能渗入，这时如用浓墨点苔，更能收提神醒目的作用。
5、咏物最争托意隶事处，以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。
6、作品中，书骨、诗境、音韵、舞情、艺势、物势、象势，以及美学品味、程式趣味、民间艺术风情均浑化相融。
7、始而以性求情，既而以情归性，又既而性情和合，又既而性情浑化，结成一个真灵至宝。
8、二百五杨涛的出发点与此大相径庭,他从运笔开始,就打破了篆书原有的格式,什么逆入平出、藏头护尾等一概都浑化在对笔画和字体的深入体察中。
9、问涂碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化。
10、（《词曲概》）《檀弓》的浑化、古乐府的“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归于天籁”，就是“造乎自然”，也就是“由人复天”。
11、紧接着“月满空江雁影寒”，绘景渲情，浑化无迹，弥漫着吊古伤今、孤独无奈的意绪。
13、（《蚕尾续文》）论旨与前语相近，都是推崇一种超越语言局限的浑化境界。
15、这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。
16、朱祖谋曰：君词导源碧山，复历稼轩、梦窗以还清真之浑化，与周止庵氏说契若针芥。
17、其词导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还清真之浑化，与周济之说固契若针芥也。
18、(858～922)提出了“人主浑化”的观点。
19、这两句将人与花结合来写，沾带晨露的娇艳海棠，深情脉脉的纯洁女郎，交相辉映，浑化为一。
20、隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也”(《宋四家词选序论》)。
21、作者体物工细，运笔浑化，成功地做到了人情物态的水乳交融。
22、笔姿跳宕而又浑化无痕，写意性强，得后主词之神。
24、又浑化清、宁而一之，更至于空灵。
25、《南归》：“涵从小是个浑化的人，往常母亲病着，他并不会怎样的小心伏侍。
27、此诗，写萤与汉苑、秦陵的关系，浑化无迹。
28、殆与泉茗相浑化者矣，不足以洗尘嚣而谢膏绮乎？
29、小宗伯倚而选之，或至浑化。
30、浑之体：以灵神，又浑化清、宁而一之，则浑之体立。
31、如:浑花(浑化。
32、只有这样，我们练“人天浑化”才有基础。
33、《檀弓》浑化，语疏而情密，天之全也。
34、本词笔意清刚秀逸，词中多翻用前人诗词成句机时浑化自然，不露斧凿痕迹。
35、数日后疱疹内液体浑化脓，形成深溃疡，约2周后结痂脱落。
36、轮廓与皴交搭浑化，随廓随皴，方得其妙。
37、浑化理念的门径追寻??周济的宋四家门径论，《文学前沿》第10期（2005）。
38、下片写身在京都而感生的家国身世之感，以人与红叶相映，显得自然浑化。
39、并主张“问涂碧山(王沂孙)?历梦窗(吴文英)?稼轩(辛弃疾)?以还清真(周邦彦)之浑化”?虽想博观约取?仍不免囿於“婉约”一派。
40、这两个的历史掌故，切合题旨，符合现实，随手拈来，浑化无痕，不愧为用典的妙手。纵观张本静笔下的墨竹，浓淡变幻，浑化自如，构图匠心独运，意境高远，格调超然。
41、是咏雁也是咏人，是亦雁亦人，浑化无迹的佳作。
42、昔伏牛氏祖云：果尔志向上，当先静以筑其基，存之深养之熟，内外三宝合一，浑化归一。
43、1749年返回家乡，声称他通晓宗教奥义，深知“天人合一和浑化的奥妙”，开始宣讲苏菲学理。
44、庄子的情思移诸胡蝶身上，于是产生了主客体的浑化，“不知周梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”。
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