优波：yōu bō　基本解释：●详细解释：梵语。即优婆。 南朝 梁简文帝 《＜庄严旻法师成实论义疏＞序》：“末地之报已终，优波之身且谢。”★ ?付法藏之第四祖。优波笈多之略称。梁简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「末地之报已终，优波之身且谢。」

1、律宗则慧云中兴，实为优波；见月继踵，原是迦叶。

2、按，佛弟子优波离于佛陀灭后，结集律藏。

3、毗婆沙复从优波提舍中出略优波提舍。

4、斗诤相言，不在阿练若处，亦不爱敬阿练若处，优波离！

5、据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶(1)释迦牟尼佛，(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛，(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛，(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。

6、如在《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，优波离问佛：‘此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？

7、从罗侯罗向上的传承据说是上座黑、尊者马鸣、优波掬多，但多氏认为这几代是难以究诘的。

8、优波扇多所释，不同于《心论》的，如上项所举的八则，《杂心论》是一律采

9、身戒，即优波离之身识圆通。

10、1890年（光绪十六年），知州李受彤为进一步振兴钦州文风，将东坡书院移上镇龙楼，并易名为绥丰书院。市境内有东坡书院、儋耳城遗址、白马涌泉和优波古庙、华南热带植物园、龙门激浪、兰洋温泉等景点。

11、阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼，深感痛悔，他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，决心皈依佛门，彻底改变统治策略。自从阿骨打开国，金朝统治者从吴乞买至熙宗?皆以上京为首都，但到完颜亮篡位（1149），改变统治中原的政策，便将都城移到燕京。

12、其次，分析了天线阵列最优波束形成技术和恒模算法，深入研究了无线多径环境下自适应阵列的性能。

13、特别是优波扇多的不改颂文，而加以别解的‘法辩通五地，罗汉也住威仪心入灭’，法救也承用而修改了颂文。

14、这可见杂心论主，为优波扇多的继承者。

15、自己不明缘故，闻得摩偷罗国有一位优波笈多尊者，是已得道的善知识，便登山涉水跑去请教。

16、一种存在相干信号时的稳健的最优波束形成算法

17、存在相干信号时的最优波束形成

18、在优波离等人的眼中，弥勒是一个‘不修禅定，不断烦恼’，‘未尽诸漏’的一介凡夫。