清净:qīngjìng①没有事物打扰：耳根～。②清澈：湖水～见底。
1、防意如城，意业清净”：从前城墙筑得很高、很厚，防守盗贼，我们防意就要像守护城池一样，要谨慎，不可以放逸，不可以大意，求得意业清净。
2、此外，《贤劫经》卷六说现在贤劫千佛；《三千佛名经》列过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛；《五千五百佛名经》出五千五百佛名；《贤劫经》卷八载，贤劫千佛出现后有大名称劫，其时亦出现千佛，大名称劫后有喻星宿劫，八万佛出现，喻星宿劫后有重清净劫，其时亦出现八万四千佛。
3、老师太常说∶清净显示庄严。
5、食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
6、出为泾州刺史，莅职数年，政号清净。
7、又据法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。
8、我想等它清净一些的时候再去看看。
9、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。
10、尔时玉皇即以所分之身，遍于是处白玉京中，黄金阙内，七宝玄苑，大光明殿，光明座上，普为十方，演说清净解脱之道。
11、为原料，经压榨取汁、糖汁清净处理，煮炼结晶，离心分蜜，制成的带有一层糖蜜，不供直接食用、作为精炼糖厂再加工用的原料糖；糖度（转光度）不低于97%。在这期间，李继明领导本厂技术人员完成了5-001型平幅退浆、煮炼、漂白联合机，5-101型轧水烘燥机和硫化轧染、连续轧染以及皂洗机、热风打底机等的设计、试制工作。
12、园内有一片草原，整饬、养护良好的混交景观林挺拔隽秀如银针布地，林下盛厚的草地如绿毯铺地不染一尘；人处其间，听阵阵松涛此伏彼起，意识里顿生一种与自然亘古谐合的情怀。”还有一段：“以清净之心，体察客体的审美要素，是佛教理论给予画家的启示，只有摒除一切杂念，不挂一物，不染一尘，不起一念，才能在静中立定精神，万物静观皆自得，以不染尘埃的纯净心境，去彻悟不染尘埃的纯净意境。
13、农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。
14、据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶(1)释迦牟尼佛，(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛，(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛，(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。
15、佛老之法，要其所归，唯清净寂灭，全自然之性，不以外物縻于中者也。
16、为政清净不烦，吏人咸感而爱之。
17、的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
18、九曲回肠的民洞河从泗涧山流出，流水象丹竹一样清净。
19、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
20、密宗真言宗光明王寺后山的空气都是宁静的,周围小鸟叽叽喳喳的清鸣,使得这里虽然清净,却不失生机。
21、在座的比丘、比丘尼、在家的善男善女，完全按照佛陀的教诲去办，不缺戒，身心清净、专注一念，直到明白西方阿弥陀佛就在自性中。
22、五“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
23、清净仁让不盗。
24、方法-----请看清净道论；四十种止业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
25、清净化城塔位于朝阳区黄寺大街。
26、《题西林壁》的诗作共有三首：其一，溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来四万八千偈，他日如何举似人。
27、种姓清净，可为婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多，若为作传法灌顶，使流通大法，则轻慢他，或成匮法之因缘，即如比丘之受具，亦宜简去毁辱众僧之极卑下姓也。
28、因为诸法清净无有染污的缘故。
29、正式名称是大异山高德院清净泉寺阿弥陀如来坐像。高德律先生
30、清净本然，即体大。
31、不论有垢无垢，铜器应该说是本来清净的。
32、尊者能用佛法解除众生疑惑，皈依佛法，引导他们走上佛国清净乐土。
33、愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！
34、现在我终于明白为什么我们称师父是清净大海，因为她真的是爱海。
35、拥有一颗安闲自在的心,让心境清净,洁白,安静。
36、师戒行清净，律己甚严。
37、是持经人，口出一切语言，或善或恶，一切天魔外道，闻者皆是清净法音。
38、青莲花出西竺，梵语谓之优钵罗花，清净香洁，不染纤尘。宋天西竺遗风禧末年，明肃皇后重修，改为“景德禅寺”。
39、又如台家谓‘成清净法身。
40、回瑶古窑址、筠竹石柱塔等名胜古迹，屹立在万山之巅，十分雄伟壮观的八鹭塔和迄今为止有历史悠久，被列为三明市第二批文物保护单位的回瑶古瓷窑遗址，是访古怀旧的好地方；有当年红、白军相遇鏖战三昼夜而得名的深坑岭石梯亭，周围凉爽、惬意，是夏季度假消暑的好场所；有俗称为“仙人庙”的蓬仙岩天然石顶庙宇，是休闲旅游的好去处；有开发旅游前景的东牙溪水库下游，环境优雅、清净，是游客夏季洗尘健身的好去处。经济作物主要有：纤维作物，有棉花，青麻、大麻亦有少量种植，还引种过红麻等；油料作物，以大豆为主，芝麻、花生、油菜次之，向日葵、蓖麻有零星种植；糖料作物，有甘蔗甜菜等，种种植面积很小；药
41、鱼山的梵呗寺,意为赞颂歌咏、清净离欲之修行道场.始于三国曹魏时期的“鱼篮观音”(地方俗称鱼姑娘娘)殿，扩寺于唐，兴盛于明隆庆年间，被誉为“佛乐第一刹”，佛教圣地，梵呗祖庭。
42、对于一名已经觉悟的高僧来说，有无戒律和修炼程式，对他都已经无所谓了（因为他能够自觉地保持超脱清净的心境）。
43、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。
44、爱耳日，祝福到：祝你耳聪目明身体棒，耳目一新心情好，耳听八方人脉广，耳根清净无烦恼。亲人与你耳鬓厮磨，上司对你倾耳注目，下属对你俯首帖耳，对你的赞美不绝于耳！
45、亲一亲，亲亲山水心轻松，亲亲微风心清净，亲亲流云身安宁，亲亲你嘛……别激动，我还没有跟宠物亲亲的嗜好。
46、皇帝“百八牟尼现庄严宝相，三千?卜闻清净妙音”、“人天功德三摩地，龙象威神两足尊”御书联两副。
47、准备好一份可以生效的关于时间和钱方面的协议书，或者为了清净就聘请一个专业的资产管理者。
48、钟鼓楼、转轮藏、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。
49、慈悲，请赐我弟子等清净戒品。
50、无官一身轻，他自从退居第二线，也就耳根清净多了。
51、大家有责任维护共修中心的清净气氛在这次的时候，这一个领域不能够被修正或清净,只回复。
52、因为在汉语中没有长短音的区别，所以有些人把摄论宗唯识论第九识“阿摩罗识”中的“阿摩罗”跟植物庵摩罗果混淆起来，其实在梵文里这是两个完全不同的词。说阿摩罗识者，大佛顶首楞严经第四曰：‘如果位中，菩提、涅?、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓离别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。
53、七宝庄严等；二第一义相庄严，以清净为庄严也。
54、天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。
55、自然清净无想无念无诸巢窟。
56、东晋太元四年(公元379年)，道安大师为前秦苻坚所执，往长安，其徒众星散，远公率领弟子数十人，打算去广东罗浮山，路过浔阳(今江西九江)，见到庐山清净，足可以息心敛影办道，于是驻锡庐山的龙泉精舍。
57、梦断战场枯魂，边塞残垒尸骨，宵柝声中只见颓坏城居，荒凉战地上扬起缕缕硝烟，句句字字是诗人哭诉战地残酷，行文笔墨是作者在悲叹征战的艰苦。４.“乃积岁月之颓坏，兼值风雨之飘摇，屋虽未颠，栋其挠下，若及而葺治，犹有灵光，必徒任其丘夷，终然瓦解”（《景璧集》卷八《重修清净寺募缘疏》）。
58、1952年12月5日至9日期间，伦敦烟雾事件令4000人死亡，政府因而于1956年推行了《空气清净法案》，于伦敦部分地区禁止使用产生浓烟的燃料。
59、透明的薄衣轻虚空灵，显现出佛陀清净无垢的肉体。
60、粗糙的豆荚呢喃着拔节之声，孕育着朴实的柔情，传进清净的耳朵，滋长了泥土芬芳的心性。
61、是中清净不第二第三亦如是问。
62、当杨云骢在雪崩危机中救了遇险的武元英，清净的天山生活终于被打扰了晦明为解武林浩劫，尽遣四大弟子随傅青主武元英和韩志邦下山，并把毕生修为炼成的七把宝剑分赠七人，展开七剑下天山的武林传奇。
63、是名天眼自在清净通三宿住智通宿过去。
64、九龙山原始森林,古树参天,流水潺潺;钟灵山寺清净幽雅,毓秀溪漂流水花四溅,让人神清气爽。
65、本应为佛门清净之地的寺庙被描写成藏污纳垢之所，不仅其中的僧人淫乱，世俗男女的密期幽约也多于寺庙中进行。
66、大?婆沙论卷一七二则谓，除本所住处阎魔王界外，於赡部洲住有二种鬼：(一)有威德者，住於好山林、宫殿、清净处。
67、《止观辅行》说安忍是忍五品、违顺之境，令入六根，离爱是离六根中相似之法爱，次位是行之所阶，为劝励行者离障离爱，故别出五品与六根清净。
68、行禅定意者，是明意业清净，僧人在受供时，应入正念聚，或作警惕想，如想云：「施主一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还。
69、五不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
70、4摩尼宝心，如摩尼宝王，乐欲清净而无杂染。
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