钟鼎：zhōng dǐng 基本解释：●详细解释：1. 钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”2. 喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》：“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。3. 指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”1. 钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”2. 指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”3. 指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。★钟和鼎。古代视为重器，常刻文字于其上。《周礼．冬官考工记．輈人》：「金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。」比喻从政为官。唐．杜甫〈清明〉诗二首之一：「钟鼎山林各天性，浊醪麤饭任吾年。 」
1、君藉钟鼎之庆，禀川岳之灵，秀气挺生，英风独迈，属星光聚汉，乐器归周。
2、评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。
3、篆书临习汉碑、《泰山石刻》、《石鼓文》、钟鼎彝器等铭文，行书宗兰亭、祭侄文镐、争座位贴等。
4、实丕丕林泉有分，虚飘飘钟鼎无缘。
5、钓台之享，文字陶符，钟鼎青铜，巫史甲骨，洪荒奇技，玉器繁布。
6、《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？
7、钟鼎楼”取自唐朝王勃《滕王阁序》的名句“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”。
8、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。
9、《说文》之学，非俗书也，当参以古籀（39），证以钟鼎之文（40）。
10、龚自珍(1792～1841)曾疑王复斋《钟鼎款识》著录的?铸有这类铭文的“董武钟”是吴越器。
11、晚年有诗跋曰：“千年来无人能集北碑南帖之成者，况兼篆隶钟鼎哉！
12、清后期于古器实物拓片上加绘花卉情况较多，但自画钟鼎配以花卉，似是黄士陵的创新。
13、评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明的多。
14、六书自说文系传、佩?汗简及钟鼎款识、博古图诸书无不贯串源流，会通旨要，又能亲手摹写。
15、半日偷闲，一生清福，岂在荣钟鼎。
16、【出处】明?唐顺之《次韵赠薛仲常》：“山林钟鼎性俱安，官舍宁非在涧?。
17、如今，集团已发展成为在各地拥有“蓝海国际”品牌系列、“蓝海”品牌系列多家中高档星级酒店、一所容纳上万名学生的职业学校以及一个荣获山东省著名品牌称号的“钟鼎楼”食品公司的大型酒店集团，打造出了“钟鼎楼”、“咸来一品”、“渔歌舫”、“水云轩”等一系列知名子品牌，已成功跻身中国餐饮业经济实力百强之列，成为山东省同行业名副其实的领军者。
18、精于金石刻版及传拓钟鼎器，学人谓海内无与伦比者。
19、《折桂令?登灵鹫山》曲：“便休提钟鼎山林，遮莫荣枯，总是消沉。
20、登灵鹫山便休提钟鼎山林，遮莫荣枯，总是消沉。
21、唐杜甫《清明》诗之一：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
22、①山林钟鼎：山林，指隐居不仕；钟鼎，指富贵生活。
23、《清明》诗之一：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
24、上而籀、篆、钟鼎之古，下逮花鸟、虫鱼之细，书、画摹刻，不爽毫发。
25、《淮南子?本经篇》:“大钟鼎，美重器，华虫疏镂，以相缪?。
26、凡朝廷诰誓、钟鼎铭文多属质言体。
27、便休提钟鼎山林⑵，遮莫荣枯⑶，总是消沉。
28、从山上俯瞰，石澳泳滩犹如明信片中古老的中式村落，传统质朴的氛围，与建于海角山峦上钟鼎之家的豪华住宅，形成强烈对比。
29、圆明园还是一座珍宝馆，里面藏有名人字画秘府典籍钟鼎宝器金银珠宝和稀世文物，集中了古代文化的精华。
30、《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰熏桂馥，羽仪百代，掩梁窦以霞搴；钟鼎一时，罩袁杨而岳立。
31、搜罗古书名画，尊彝钟鼎甚富。
32、作品尤以扇骨著名，晚年多刻钟鼎瓦当文字于扇上，所谓“子安骨”在民国时已是收藏的名品。
34、《清明》：“山林钟鼎各天性，浊醪粗饭任吾年。
35、但从其举止文雅,气度雍容的仪态上看,不是官宦就是钟鼎人家之女。
36、小轿走上了一处悬崖峭壁,悬崖峭壁的尽头赫然是一座钟鼎香绕的寺庙,寺庙前铜色发亮的横匾上正书写着斗大的三个字:“大佛寺”。
37、日夜临摹钟鼎、石鼓、秦汉的刻石、瓦当文等，篆隶工夫极深奥，是清代书法界巨擘，被认为是自李斯（？
38、阮元在《积古斋钟鼎彝器款识》中论到《楚公蒙钟》、《楚公逆铸》说：“文字雄奇，不类齐气，可觇荆楚霸气。
39、《广艺舟双楫?原书》：“若钟鼎所采，自是春秋、战国时各国书体，故诡形奇制，与《苍颉篇》不同也。
40、众擎易举，集腋成裘，将军寺之钟鼓再鸣，香火重光，深信指日可待，庄严道场，维护十方，人文昌泰，物我同辉，皆赖我四方信众之功德，天人之感应，此功此德，必将长铭于钟鼎铁塔，受福无疆，唐不唐捐。
41、至洪氏(迈)《隶释》、《隶续》始录全文，薛氏(尚幼)《钟鼎彝器疑识》及明陶氏(宗仪)《古刻丛钞》、都氏(穆)《金薤琳琅》，原文亦具。
42、到了宋代，“钟鼎之家”的子弟们在科举考试后，必须再加试一场，以示公允。
43、唐求隐居，绝念钟鼎，放旷疏逸，常骑一青牛往来于青城临邛间，访师求道，诵经听琴，往往至暮醺酣而归，“非其类不与之交”。
44、穆宗再制曰：“朕惟钧衡辅治，眷硕德于老成：钟鼎铭勋，被隆施于后祀。
45、历代游人咏题多，因洞漆黑，石壁上古刻甚少。张喜欢古董，对钟鼎彝器、篆棣古刻的鉴赏极精。
46、二百所谓“钟鼎山林,各有天性,不可强也”。
47、精钟鼎大小诸篆，工楷法，尤精擘窠书，得柳公权笔意。
48、钟鼎山林均有所好,*弯不见得要全然排斥大陆的农产品。
49、因为，我的书画，都是跟我父亲学的，幼年即用斗笔写大字，甚至在城砖上用天落水练字，即以我习写魏碑汉碑以及甲骨钟鼎的字体来写，一直到用隶书来作大的出云书，后来，各地要我写字的人多了，我就自而然之写，写，写
50、洪承畴无可奈何地苦笑说：“钟鼎山林，各有天性，不可强也。
51、谓钟鼎为宗庙之常器。
52、自是有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书以至虎爪、蚊脚、虾蟆子，皆取形而作书。九三年，花鸟《金风时节》等获河南省花鸟书展一等奖；《宇宙洪荒》获河南省纪念毛主席诞辰100周年美术展一等奖。
53、高堂”言居舍，钟鼎珍馐言宴饮，“赵舞”、“齐讴”言歌舞，鸳鸯双双言池馆。
54、自此而谈，虽非上智，事受命之主，委质为臣，遇高世之才，连官接席，皆可以翊亮天地，流名钟鼎，何必苍颉造书，伊尹制命，公旦操笔，老聃为史，方可叙帝王之事，谈人鬼之谋乎？
55、六齐”一词最早见于《考工记》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。
56、金”与“名”联合起来表示“在钟鼎盘盂上刻铸款识”。汉王充《论衡?乱龙》：“楚叶公好龙，?壁盘盂皆画龙。
57、《文选?张衡＜西京赋＞》：“若夫翁伯、浊质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？
58、鸿休自思以著述自见，谓六朝最重世族，而金陵适当其地，前明陪京，人物都雅，勋卫旧姓，钟鼎相承。
59、瓣；正背面均书“吉祥钟”三个大字；侧面用钟鼎文书双联：左面是“纳福增辉风调雨顺”；右面是“万年永保国泰民安”；钟上部绘“金龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“祥鹤起舞”、“瑞麟腾云”四幅吉祥图案；钟腰饰56个如意图案，象征我国56个民族和睦团结共享吉祥；钟裙部位铸出了山水祥云太阳，象征我们祖国的壮美山河，祝福我们的社会主义建设事业奔腾向前，永不止息。
60、《洞天清禄集?古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。
61、【示例】：～，粗衣淡饭，钟鼎山林。
62、圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。
63、记得古人说过这样的话：“与山水近，与市朝远；与异石古木哀吟清唳近，与尘埃远；与钟鼎彝器法书名画近，与世俗玩好远。
64、吉祥钟的上部有背负火珠的双龙蒲牢；钟肩有36瓣宝装莲花瓣；正背面均书“吉祥钟”三个大字；侧面用钟鼎文书双联：左面是“纳福增辉风调雨顺”；右面是“万年永保国泰民安”；钟上部绘“金龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“翔鹤起舞”、“瑞麟腾云”四幅吉祥图案；钟腰饰56个如意图案，象征我国56个民族和睦团结共享吉祥；钟裙部位铸出了山水祥云太阳，象征我们祖国的壮美山河，祝福我们的社会主义建设事业奔腾向前，永不止息。
65、当代篆刻大师钱瘦铁、来楚生先生，除收陈文天为入室弟子，指导他临摹汉印外，还陆续赠与《伏庐藏印》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《六书通》、《赵古泥印存》、《瘦铁印存》、《然犀室肖形印存》等书藉，供他学习。
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